[原创]一场汉服祭祀——杭州清明岳坟扫墓

前记：

从来不曾预料，幼时的一些梦想会与现实挂钩。都道人心不古，我却发现，我们真的“古”了。然而，清醒之后，发现，这不是顽固与守旧，这不过是汉文化的潜移默化，而导致一些传统步伐的不断延续而已。

一直以来，看着56个民族，55个有自己的民族服装，很迷茫，我们汉族的民族服装在哪里？国服真是旗袍？……一个旗字，已是局限。不，切开去，我们不争所谓国不国服，我们只想知道，汉族的民族服装是什么。

答案，没有。

于是，出现了一批类似于我们的“老顽固，老守旧”，在世人狂歌痛饮的纸醉金迷，灯红酒绿中豪门夜宴，高台红楼高歌亮嗓中，我们深衣束发在竹林梅坡，煮酒烹茶在山谷幽泉，吹箫弹琴在岸址汀兰，，吟唱昆曲越调，在桂花树下，水旁石畔。

我们不为了炫耀，不为了跟风，更不是为以示清高。正常的生活，谁都在继续，我么只不过在继续的同时，加了点如此小小的插曲。或者，纵然世人当我们是附庸风雅，那也认了。附庸风雅，本就无错

很多同行的同道中人，互相名字都叫不出来，但，人，不在乎认识不认识，我们只要都认识汉服就行了。因为这个共同的目标，我们才走到一起，相见了，对揖浅笑，点头致意。离别了，一声珍重，万千祝福。——或许，一场活动下来，还是连名字都叫不出。——这本没有什么要紧的，不是吗？交浅而言深，既为君子所忌，亦为小人所薄。我们不过万千红尘中苍茫一粟，又何必在乎这人来人去深交重谊？相见时把酒言欢，去时随意挥手。纵然有千言万语，懂便是懂了，不懂也始终不懂。每一次活动，几乎都有生面孔，大家谈笑风声，却未必指名道姓。这才是至诚。每次出门活动，沿街而去。一路上自然有必然的冒犯者，不过，这已不重要——我爱国，但不会为了爱国去砸中国人开在自己的国家自己的地盘的卖日本货的店铺。旁观者爱国，但他们误会了民族的文化。我们能勉强他接受他不认识的汉服么？毕竟，这离现代的人太遥远了。等他们恍然大悟的时候，我们就不必劳费唇舌地去解释，去辨析了。一切，随缘。有缘的，与汉服结下深厚情节，譬如说我们。而无缘的，他们在爱国的时候糊涂地误解着，但我们能说他没有民族概念么？未必！很多东西，本不必解释。身正意正，本已足够。

祭岳

祭前祭岳之前，斋戒五日，前三日散戒，后两日致戒。散戒时少油腻，饮食从简食素，戒大荤（猪，牛，羊，狗类等），戒酒，不吊丧，探病，勿劳累，平心静气，戒色，不赏乐。致戒时，包括所有的散戒，另加戒全荤（鸡鸭鱼蛋全免）。由于今古有分，沐浴熏香之类也就罢了。祭祀分为盥礼、大礼[初献（读祭文，初敬酒）、亚献（献乐《琴箫合奏满江红》，二敬酒）、终献（献果品，三敬酒）]、饮福、撤馔、送神，仪终等仪程。祭祀之时，面容整洁端庄，允许并鼓励男子留须，但必须除去零星且短小之须并保持胡须长短整齐有序，不可长短不一。头发可长，但亮额，亮颊，亮耳，现颈，发缘不可松散垂落小发，不可散披。

祭程三月三十一日，晚上有雨，据杭州的天气预报，四月一日是全天有雨的。于是，所有人自然而然地担心。然而，真当是上天有眼，路上，洒了几滴，一进岳庙，要祭祀了，上天晴了，行礼之时，居然出现一线阳光，照得人心头一亮，笑上眉梢。一路春风十里，我去得有些迟了，人多在等候，甚是不好意思。匆匆整理好衣裳，乘车出门。西湖边游人如织，杨柳桃花，嫩绿，粉红，相映成趣。柳浪闻莺的黄莺估计都飞回来了，于是鸣声不断，天色虽有些阴暗，然而抵不住的春意盎然。江南春色十分，一路上，看那一边保俶塔似乎亮了些，连宝石山都更层次分明了点。而那重建后的雷峰塔，虽则它由于工程浩大甚至创下许多记录，然而，终不喜欢这风格，不及以往古朴。春色之中，有些妖挠，有些迷蒙。西湖波平浪静，似罩了层烟，三三两两的画舫荡漾着，才有了些动的感觉。不至于懒洋洋的娇媚。都把西湖比西子，然而，我却觉西湖更似貂禅，一个媚字，妖冶，窈窕。估计多数人是饿着肚子出门，很多外地赶来的更是辛苦。晚上我由于三，四点才睡，因此初始人有些虚浮朦胧，及至见了众人，一扫倦意，反而谈笑风生了。看清箫与寒音夫妇又是琴箫一道，他人俱整装素容，仪表大方，于是叹国之汉服，于此时看来，果然是肃穆正统，典雅端庄。古来女子几无上祭坛之例，因此，如今男女统一着装，男式汉服，女儿家更是英气勃勃，纵然娇娜万千的，也有巾帼不让须眉之意了。而男儿们更不必说，汉家正气，而在岳坟前怀英雄不古。扫墓之人不少，当然，我们如此着装进去，游人看客蜂拥而来，还好，一个个都十分默契，只跟随一边，而未挡去祭坛。说起来，前几日实地查看时，见国人坐在供桌，爬上岳坟拍照留念，然而，几位似乎国外友人反而有跪地参拜的，实在是有损汉家风范。叹！于是，今日，一路不乏有惊讶之人，有道韩服者，有道和服者，有道学士服者，就无一人说起汉服二字。然而有人大着胆子前来问津，同行之人便如实相告。自入了汉服一门，经受的不寻常眼光已不少了。只愿到时候，人们看着汉服的眼神不是惊讶与不解，而是置若罔闻，那时候，或许大伙都已认识汉服，了解汉服。本次祭祀的祭服由头到脚分为冕，中衣，裳，外衣，绅带，腰带，蔽膝，皂舄，平日的汉服借由自己设计制作，然而，本次统一，于是全由寒音馆主单独设计，并招人帮忙制作。赶工数日，才做成几十套祭服。比起以往的常服，深衣来，这一次显然隆重而且正式了许多。只因祭祀，本是大事。更何况是缅怀岳飞？钱江晚报记者现场采访，主祭宝马儿告诉记者，现在很多人不熟悉民族文化，或者对传统的东西有些误解。“穿汉服祭拜岳飞和于谦有一种象征意义。我们试图通过这样的行为唤起人们对传统文化的重视，增加中华民族的文化认同感和文化自信心。” 的确，如今多少人识得汉服？影视剧虽多，但那算是汉服么？不算。完全是商业化的影视着装，这些，已使世人迷惑。祭岳结束后，看天色尚早，于是一道去了于谦墓前，一并扫墓。扫墓结束，在水旁亭内小做休憩，赏一赏庭前飞花，哼一哼红楼梦葬花辞，男男女女，甚是悠闲。而后，清箫大喊饿毙，这才哄笑一声，纷纷离去共进晚餐。大此时才反应过来，长途跋涉，居然饥肠辘辘。远路的先行回去了。席上，于是管你风流倜傥文人雅士闺阁少女，盘盘见底。笑声不断。可怜席上鸡鸭，一个个五天斋戒后开荤，果然胃口大开了。夜半到家，换下衣裳，依旧对衣深思。细想之下，折叠，放好，想着，如此一祭，到底意义何在？自己又得到了什么？——我没有得到什么，但我心畅然。

祭文:(寒音馆主)

祭宋鄂王岳忠烈公讳飞字鹏举谥武穆文维岁在丙戌时值清明吾等着华夏衣冠谨以庶馐清酌之奠敬祭故鄂王岳武穆忠烈公之王灵祭文曰　呜呼栖霞有幸得埋鄂王忠骨佑忠毅浩气长存华夏西子有幸得伴武穆英灵使碧血丹心有传于今　王少时负气节家贫力学既而列于行伍以智勇冠三军历靖康之耻而有精忠报国之心经建康承州之役更显韬略之才绍兴初王奋还我河山直捣黄龙之壮志败伪齐复襄阳连战连捷救庐州破胡虏所向披靡皇天后土似存佑我大宋克复中原之意大江南北亦腾涌亿万雀跃之心然造化弄人竟以赵构秦桧小人之行毁我华族千年之祚班师金牌日催十二遂致十年之力废于一旦汉家江山难以中兴乾坤世界无由再复更有奸佞构恶于后风波亭上忠魂归于天际恸哉恸哉山河为之色变举国为之悲歌凡诸华族无不以倾长河注东海之泪痛悼鄂王捐百身复中原之节幸冥冥苍天护佑汉祚绵延万世乃有节臣义士收拾忠骨修王坟于栖霞之阳作王庙于西子之侧昭武穆忠毅英魂于天日宣华夏凛然正气于后人　王今归矣然形往神留励华族后辈临深履薄为中华之崛起不敢存一丝怠意　今汉家俊士正华夏衣冠来仰王之忠烈气节聊备薄祭呜呼尚飨　时丙戌三月初四日

主祭宝马儿和赞礼羽化成仙