主题：日本天皇是田氏齐国王室后裔

齐之法化刀 “天皇”的来历：封禅书“齐之所以为齐者，以天齐也” 日本天皇神族是田氏齐国王室后裔 简单的说就是，先秦年代有一个陈国的公子陈完去往齐国建立了田氏，于《春秋》结束的一年取代吕氏掌握姜姓齐国的权利，之后由田［和］（谥为太公和）建立田氏齐国。秦统一后齐王未能获分封而随徐福去往九州岛（日本），而太阳女神、天照大神就是出走齐王（十六代仁德天皇）的奶奶——君王后，特殊的年代使这位来自莒国（今日照）的女性成为影响东亚局势的伟人级人物，并最终衍化成日本神道教的最高神，而君王后的家乡名称最终衍化为 日照 简单的说就是，中国人不认同《春秋》结束的原因是田氏弑君控权，而日本、朝鲜、韩国人不认同他们就是从中国出走的东夷人，才导致中日韩历史存在深刻的缺陷。请务必清醒认识,徐福出海并不是为仙丹,齐国人没有告诉秦人事实,他真正目的是护送未获分封的齐王出走,这个出走的齐王就是日本神话中名字最多的潘能尔尔命,也就是十六代仁德天皇,日本宫内厅之所以开放规模最大的仁德天皇（君王后之孙）陵墓,因为他是能通过实物考证的最早天皇 天照大神的原型就是十六代仁德天皇的奶奶，中（齐）国历史中的君王后也就是日本历史中的神功皇后（关于田的姓） 福田（康夫）现首相 本田 丰田 织田（信长） 武田 柴田 依田 前田 风田 安田 多田 山田 开田 上田 石田 和田 太田 小田 盐田 新田 樱田 岛田 杉田 疋田 松田 和田 真田 稻田 田中（角荣） 田边 秋田 车田 羽田（孜） 田氏家族的哪一支成员出走？齐王[建]在位四十四年，想必继承人已经确立，出走的就是这个正统血脉继承人。反秦战争开始后，先后被立为齐王的人，都是田氏家族的普通成员，而真正齐王[建]的孩子“神秘蒸发”了。因为田氏齐国有很强的王室信仰，继承人存在，就不可能立别人为王。前279年齐复国后，六十年里几乎没有战事，蓄积了力量，在向秦投诚之前，相国[后胜]又为齐国的将来作了许多准备，齐国应该有很好的国力基础。但反秦战争开始后，齐国缺少正统王权——齐王[建]之子，七次更换齐王，前后出现九个王（田儋、田假、田市、田都、田安、田荣、田广、田横、韩信）。权利斗争导致内乱不断，才先后落败于项羽、刘邦。徐福是怎么离走的？先秦兵书都出自齐国人，所以要考虑到齐国人善于计策。徐福既懂天文、地理和航海，又知道丹术，按现在讲是一个优秀的科学家，作这么奇怪反常的举动并不是为“求仙丹”，而是另有目的——建一个新的国家。在很多人私下往海上逃亡时，护送自己支持的王室成员出走，是一件容易想到的事。徐福的计策是“三千童男童女”，既利于以后的生存发展，还可掩盖里面的关键人物。发生在齐国，相类似的计策 齐桓公（吕小白） 被管夷吾射中后，装死躲过一劫，并加紧赶路取得王位 孟尝君（田文） 门客学狗盗、鸡鸣，从秦国回到齐国 齐襄王（法章） 愍王遇杀，其子法章变名姓为莒太史家庸。莒中人及齐亡臣相聚求愍王子，得立法章为襄王。 齐王[建]的后代 由徐福拥戴护送，以“求仙丹”名义去往日本 齐国最后投诚秦国，在投诚前为什么不早离开呢？秦灭五国之前，齐国早就做好投诚打算，那么投诚后该怎么办呢？答案应该找齐国最后的相国[后胜]。后胜相齐时很多谋士入秦，这些谋士与日后秦宫廷里分封和郡县制长时间的争论有关。因为从范雎、吕不韦、淳于越来看，前279年齐复国后是想用{人}控制秦国，但最后失败了，分封无望只能随徐福离走。既然曾复国一次，就有希望再次复国。

让小鬼子跟我姓陈算了.搞这些莫须有的问题能干啥,让中国人又在小鬼子面前意淫一次"小子,你们都是俺孙子",可三七年的日本大刀却不承认是孙子在砍爷你

面对中日关系,日本皇室从来不拿出证据来,这使很多的争论出来了.其实,这个推论很有趣味,但有太多的问题.徐福出海,有没有兵器,对秦制了解即应知道,即使这些人去了以后,对原住民,是很难在短期内取得控制权的.而且,文化的东西,不是容易淹没的,齐当时的文化是成熟的文化,不可能移去日本就没有了踪影.

日本刀歌 ——欧阳修 昆夷道远不复通，世传切玉谁能穷。 宝刀近出日本国，越贾得之沧海东。 鱼皮装贴香木鞘，黄白闲杂鍮与铜。 百金传入好事手，佩服可以禳妖凶。 传闻其国居大岛，土壤沃饶风俗好。 其先徐福诈秦民，采药淹留丱童老。 百工五种与之居，至今器玩皆精巧。 前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。 徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。 令严不许传中国，举世无人识古文。 先王大典藏夷貊，苍波浩荡无通津。 令人感激坐流涕，锈涩短刀何足云。

昆吾山是那样的遥远，与中土不再相通，只留下了昆吾宝剑削玉如泥的传说。 如今有日本国出产的宝刀，江浙的商人在大海的东面得到了它。 香木做的刀鞘上贴着鱼皮的纹饰，刀身用铜锌合金与铜矿铸成。 喜欢的人用一百金的价格买下它，佩戴在身边可以祛除妖异灾祸。 听说那国家是在一个大岛上，土地肥沃风俗也好。 从前徐福骗了秦王，来这里采药便一去不归，带来的童子也变老了。 带去的工匠也把制作技艺传给当地人，到现在，那里的手工物件都很精巧。 它从以往的朝代就与中国有了朝贡往来，士子文人也能作诗歌辞藻。 徐福出发时秦朝还没有焚书，所以还有不少古文典籍留存在那里。 可是却严令禁止传回中国，没有人能见识。 先代圣王的典章收藏在蛮夷之地，大海浩瀚不可逾越。 想起来就使人激动不已痛哭流泪，相比之下，这锈钝的短刀有什么稀奇的啊。

日本曾在明朝亡后自认为中华正统，就象国民党到台后自认为中华正统一样。

然世事多变，在几千年来作为中国附属国的日本，发达后就认为高人一等，看不起中国人了。最可恶的是，日本当政者，为了方便统治，在唐朝时自编有别于中国的文字，使人民之间不便沟通。更不认自已源于中国。其错大矣！甚至后来想奴役中国人，让中国成为其殖民地！这和清人自认黄帝后裔，参拜黄陵的智慧相差远矣！君不见如此台湾的阿扁，为了一已之私，也在步日本后尘，欲改变文字，人为地割断与大陆的联系，让人们彼此相仇视，如出一辙！

如何看待姓氏中“田”字高频率存在

我认为用“种田”来解释日本姓氏中“田”字高频率存在是错误的，

“田”在日本近似一种高贵，完全可以和田氏主导的田氏齐国相联系

与皇室有关（天皇为田齐王室后裔）：

热田神宫——日本三大神社之一，皇权威严的所在

千代田区——靖国神社（皇权信仰）的坐落地

誉田山岭——位居日本古坟规模的第二

额田部——第一任女天皇（推古）

正田美智子——现任皇后，第一位“平民” 皇后

小和田雅子——现任皇太子妃，第二位“平民”皇妃

与战国显赫的家族有关：

武田信玄、织田信长、真田昌幸、前田利家、池田辉政、薄田兼相、富田重政、柴田胜家、池田辉政

首相制成立后，“田”氏首相数量占有绝对优势：

黑田清隆、内田康哉、田中义一、冈田启介、广田弘毅、吉田茂、芦田均、池田勇人、田中角荣、福田赳夫、羽田孜、福田康夫；

国际机场的命名：

东京国际机场——羽田机场

新东京国际机场——成田机场

日本第一大企业：丰田汽车

在日本前200大姓氏中，“田”字的使用率占有绝对优势，

应该思考的是，“田”字为什么在姓氏中有这么强的生命力？

假如是你，会把什么样的字用在自己的姓氏中？

所以，绝不是田中央就是“田中”， 田的旁边就是“田边”那么简单 福田 丰田 织田 武田

柴田 前田 风田 安田 多田 开田 上田 石田 和田 小田 盐田 新田 樱田 杉田 疋田 松田 和田 稻田 田中 田边 秋田 羽田 津田 元田 热田 中田 正田 田口 卑田 柳田 田村 沢田 誉田 小和田 安田 金田 浅田 额田 松田 久保田 竹田 藤田 车田 若田 本田 山田 北田 田名

依田 太田 古田 饭田 芦田 岛田 追田 高田 神田 真田 川田 花田 内田 悻田 增田 冈田 西田 塚田 东田 田久 寺田 奥田 田浦 森田 原田 白田 豊田 岩田 平田 岸田 千田 嶋田 袴田 高田 籟田 戶田 大田 土反田 清田 五反田 園田 稗田 野田 細田 池田 春田 角田 套田 釜田 矢田 元田 瓜田 北田 丸田 下田 龜田 繩田 半添 志田 官田 德田 田羽 蒔田 廣田 米田 田島 林田 相田 田山 宮田 橘田 谷田 田岸 住田 小田 石田 会田 牧田 侬田 仲田 斋田 向田 常田 滨田 鸨田 田原 門田 田代 余田 植田 黑田 久保田 永田 横田 田泽