主题：西门庆的后现代生活[暂定风格魔幻现实主义]

经过海选、提名、投票等诸多环节，演员名单如下：

西门庆：紫笛幽幽（秋雁娱乐圈第一偶像，拍偶像剧无数，叫座高手）

潘金莲：蘅芜清芬（偶像派，刚出道。用个流行的话来说，应该叫“央女郎”）

武大郎：韩阳（演技实力派，秋水无能娱乐集团选送）

武松：弧月刀（很帅很有才。冷面书生，才女杀手。天外偶像派。）

李瓶儿：小瓶儿（情感偶像剧职业女性，情感随便娱乐集团选送）

王婆：燕七（偶像实力派，老不弄堂娱乐集团选送）

春梅：红柳（非主流偶像派，歇影数年，艺文欲拒娱乐集团选送）

吴月娘：含昕（常青树实力派，现代湿哥娱乐集团选送）

张大户：霜降（实力派老戏骨，网裸技术娱乐集团选送）

还有些角色，保密中＾

第一幕

潘金莲初遇武二郎

提纲

1、初见

潘金莲：你就从了我吧。

武松：无。

N、离别

潘金莲：为什么要离开？

武松：爱。

数年后，武松看破红尘出家为僧，与鲁智深隐居于断背山。

第三幕

西门庆与吴月娘的夫妻生活

王婆与武大的前世今生

王婆：武老师，什么是人生？

武大：烧饼。

王婆：

武大：圆。

鲁智深：轻轻的我走了，正如我轻轻的来。

武 松：等我解决了女人，就去找你。

我仔细研究了一下未央对各个演员的诠释，我发现只有我一个人是“偶像实力派”，也就是说我既有外形又有内涵，既有内涵又有外形~~~

老漠续写《痰盂》，好像一下子把我心中那座岁月的水库给撞开了一个口子，一瞬间倾泄而下了乱七八糟不知多少东西。

武大郎与王媒婆的前世今生。。。

在此热烈庆祝武大郎与王媒婆在秋雁结识四年零八天。

西门庆的名字，很有一些意思在，尤其在潘金莲眼里，别有一种味道。

如果说西门庆是性之初的土壤，那么，潘金莲就是土壤之中盛开的鲜花；对于潘金莲而言，生命的意义就在于怒放，而不是卖烧饼；我们说西门庆提供给了潘金莲自我实现的条件，而西门庆也在此间得到一种人好为师的满足。

在肉体上，两者在阳光之下仿佛玻璃器皿之中的水中鱼一般戏耍；在精神上，两者仿佛齿轮一般绞合者。

为此，武大很生气。

武大之所以生气的真正原因，在于自卑，他实际上在生自己的气；就好比一头雄狮看到另一头外来的雄狮占了自己的狮群一般懊恼而无奈；这是动物界的法则。

生气之余，武大也就能忍就忍些日子；在此间，心中的自卑逐步演化成一种复仇的心态，仿佛毒蛇一般吞噬着武大的心灵；而在此，两条水里的鱼儿已经感觉到一丝烦恼，他们决意要将玻璃器皿砸碎。

自由与民主，道德与人性在较量；最后，自由的人性战胜了民主的道德。

武大死不瞑目，透过他的眼睛，王婆意识了创建和谐社会的重要性。

孔子其实很自卑，也。

孔子每当想到自己的来历的时候，就有一肚子气，仿佛武大一般；然，孔子为此制定了详细的计划并周游列国。孔子想：为了今后不再发生类似的事件，人伦道德要大力提倡。

问题在于，孔子的伦理道德术没有考虑到性欲本能能动性的作用。

在伦理道德与性欲本能之间创建和谐社会，一直是王婆的绝技。

孔子的本事，不如王婆的手段厉害。

为此，老子很高兴的在印度骑着他的毛驴。

王婆，是老子的妻子。

王婆之所以帮西门庆，不是为了一点银子，而是王婆思春。

老子走了之后，王婆就很寂寞。王婆爱老子。

有时候，爱是转换的。当王婆看到西门庆的时候，王婆仿佛看到年轻时候的老子。王婆喜欢西门庆。

这种喜欢，是广义的；不是低级趣味的。

王婆决意要让天下有情人终成眷属，尤其是西门与金莲。

王婆在西门身上，看到了老子；在金莲身上，看到了自己。

有毒的才是经典

最近比较流行的说法

有人要抵制三国啥的

于是有人推论出中国四大名著都是有“毒”的，毒就是经典，记住！

用“有情人”这三个字形容西门庆与潘金莲，委实侮辱了“有情人”这三个字。因为他们之间没有情，只有欲，西门庆与潘金莲不过是一对淫男荡女的苟合。

西门庆贪图的是潘金莲的美色。而西门庆则是武二的替代品。

潘对武二有些动情了，然而，武二硬生生地把她刚刚萌发出的情截在了她身体里。

“情”字，若是一直打压、一直克制，不让它萌出，不给它生长的机会，它会如一个囚犯，一直蜇伏在牢笼里。然而，一旦给了它萌动的机会，它便会如燎原之火，不燃烧成灰烬，不会罢休。

潘的情欲之火因武二而萌出了，她急需找到一个能让她尽情燃烧的出口，这时候，西门庆适时地出现了。

一个女人，到了王婆这个年纪。她早已经知道金钱比感情对自己更重要。没有什么比多弄些钱给自己更体面的送终对自己更重要了。

潘与西门在她眼中，是一对可以用来赚钱的好工具。