主题：从结拜说起

今天与友人谈及到结拜这话题，感言胡说下：

友人觉得，结拜并不是单纯的一句口头表述，也不是单凭网络这样的互相了解就能决定。结拜在他们弄传统文化的汉服人士眼里，是很慎重的一件事情。因为结拜后，就要互相承担对方的很多，甚至生死... ...而且，他们要结拜，都是在天竺神灵前举行正经的仪式的... ...

确实，在古代人们的言行需遵从“言必行，行必果”。君子之交，素来是“一与之订，千秋不移”。或者形象点，就是“一诺千金，一言九鼎”。就比如现在，人们也常说：“君子一言既出，驷马难追！”。这种以信而立身的言行思想，从古至今，一直为人们所提倡。

关于结拜，我倒不是说在意与不在意。或者说，人们所推崇的“桃园结义”，更为自己所认同。张翼德倾尽家财资助刘玄德筹建义军；关云长拒赏封印，毅然过五关斩六将千里奔兄；刘玄德力排众议起兵伐吴而为关报仇。他们之间的结拜情义，确实当为人们千古传诵。

当然，这种结拜，倒不是说非得如刘、关、张般一定是刎颈之交。我想应该是：如果某件事情处于厉害关头，需要帮助就会立即行动，既不一定让其知道，也不必考虑其是否会辜负自己，而全力承担这件事；在千里之外，不会听信没有根据的言论，而仍会相信其言行；如果听到有诽谤其的话，立即多方进行解释；哪些事情能做或者不能做，可以帮助其决断。

对于结拜，友人说他们的方式，我倒觉得是凝滞于外物了。结拜的确是一件很慎重的事情，毕竟结拜后必然要有所担当。如不慎，可能是结交非人，那时后果可能很严重。至于怎么结拜，倒觉得不必非得是如友人所说一般。那些，只是形式而已，关键是结拜的内涵。即使相信那些形式，人们不也是常说：“举按三尺有神明”吗？

其实，觉得结拜的内涵，就是朋友的内涵，只是人们喜欢把这些外在形式化，并且所谓等级、亲疏化罢了。许多时候倒有点自欺欺人。


混迹尘中，清风雨露，陶情杯酒，却是倾倒欲空，潋滟一壶，也不妨常在人间醉一场；日月悠悠，寄兴篇咏，也不过是征尘留酒痕，远游无处消此魂。是以律己为秋也。　　

男儿重义气，君子之交淡如水。虽一言两语三句，实为性情自然之随也。且夫大道如流，正所谓外圆内方，浩然正气，自是紫气东来，坦坦荡荡，问心无愧！是以待人宜春。

或轻灵淡古，澄如秋潭，皎如寒月，清冷之气，沁人肺腑也；或静如虎卧，动如龙腾，苍劲雄浑，雄峻轩昂也。是以一种风度，一种气质，一种精神境界，源于心灵，本于气骨，托之性情，趋之自然也。

活泼流利，珠走盘，轻松愉悦也；激越顿挫，泉激石，激昂兴奋也；纡徐凝练，大江东逝，沉着从容也；盘郁飞动，瀑泻崖，痛快淋漓也。正是云映日而成霞，泉挂岩而成瀑，所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也！

看了《投名状》,再看“如果某件事情处于厉害关头，需要帮助就会立即行动，既不一定让其知道，也不必考虑其是否会辜负自己，而全力承担这件事；在千里之外，不会听信没有根据的言论，而仍会相信其言行；如果听到有诽谤其的话，立即多方进行解释；哪些事情能做或者不能做，可以帮助其决断。”
不知对不对。

呵呵 想起夫子对于交友，也就两句话：益者三友，友直 友谅 友多闻，损者三友：友善柔，友便辟，友？？ 忘了，估计你比我记得。倒不是因为是夫子说的小王拿来骇人，实有同感。

向来憎厌“善柔便辟”者。如果你的朋友是直而谅而多闻的，相信这样的人格魅力在那，他不用说你也会心甘情愿的帮扶他，挂念他，甚至两肋插刀，当然换过来说，若你不是那样的，对方也不会让你把他当朋友了

这个直，并非说像某些人譬如小王一样肆意骂人，而是对朋友不掖着藏着，这个谅，不是时下流行说的“宽容”，而是“诚信”之义，这也是和“直”对应的。至于“宽容”，试想，若是一个人需要你去宽容，其实你就已经把他放到你的位置之下了，而朋友，首先是平等的 呵呵 所以小王交友，向来青眼便聚，不爽便散

这只是个人见解，也没有因为比你多吃几年饭而充大的意思。还是那话，很佩服你们这几个人。小王在你们年纪时，不及焉。

文字虽有堆砌不畅和故意显示的毛病，但堆着堆着就自然了，我当年也是这样，但堆不出这么漂亮，呵呵

结拜如同婚姻、也是讲缘分的、

从另一种角度去看,所谓的结拜,也是一种利益的结合,只是这种利益既包括传统观念上的物质利益,也包括自己所提及的那种结拜的精神利益.

至于利益，是世上万物自然产生出来的，是大地宇宙包容承载的公共财产，有如空气和阳光一样。

如果世上偏偏有人妄图独占它，那可就后患无穷了。

天地万物是天下众生的共同财富，每个人都要从中获取他的生存所需，怎么能够独自占有呢？如果有谁执意要这样做，怨恨他的人可就多了！人怨甚多而又不防备,那么自然是大难临头.

谢谢小王大大的点评(您也太谦虚了,偶们向你们学习),小子继续努力,争取尽早改掉那些毛病.

这里全真教的臭道士很多，不过有真才实学的人也有，有些偶尔露面

我印象中，东皇珂的古文很扎实，如果愿意，可以看下他的东西

另外，我不知道甚么叫做谦虚，你以后记住别再在我面前用这个字眼，没的叫我恶心

抽空上来说两句：

我承认，作者开篇的第一段话是我说的，说这段话是因为我觉得一时间很难和你们解释你们所想的结拜……

结拜，在我眼中，既是不屑又是很郑重的事。如果他人有攀附之想，坚决拒绝。而往往日常一些道内好友，亲若一家，于是忽略了结拜。这也是种境界。但有一种，尤其是异性，是前世今生的知己，此生欲爱她（他）不能，那么，就强迫自己恶狠狠地结拜，也是有的。此类通常有君生我未生，我生君已暮，或恨不相逢未嫁时之感。那时候，双方固然满腹酸苦满面苦笑却依旧故作欢颜地在神前一拜。不必歃血，不必多言，却是生死之交。此生不负。——这样的结交，如果都要负了对方，那么，万劫不复。因为已经是此生唯一的心理安慰及依靠了。

所以结拜于我，或轻或重。但宁愿重，有忽略轻。因而此生，宁愿不轻言结拜二字。因为如你们所说，一般的结拜，纵然当时信誓旦旦，却也会有相负之时，人心难测。尤其是草率且未经世事又根本没有深入了解对方的结拜……既然肯定会变，那么何不一开始就刹住。

这辈子，只愿结拜两三人，而真结拜一人，不管怎样，至少一旦有什么不对，他们愿为我死，我亦愿为他们而死。这话或许严重，但信则有不信则无。

——不要太相信网络，尤其是网络中的人，包括我们自己。

这个话题实在无话可说。正经说来，心里实在有些不太舒服，开玩笑，固然是咱常干的，只是于这个话题，却不愿乱来。飘过，咱看过了，楼主，少年义气，性情中人。

走了。

这部分说得不错！

偶寒,一个小丫头说要结拜,我严重昏厥中... ...

反正觉得是利益的结合而已,慎重也行,敷衍也行,没啥意思,不如顺其自然... ...

君子之交 淡如水

看结拜走向新时代

学习

楼主所说的结拜应该是指的结义兄弟。也就是说把毫无血缘关系的几个人彻成兄弟。把兄弟如何？亲兄弟还明算账呢，同林鸟还各自飞呢。

且不说兄弟，说说夫妻。哪一对儿走进殿堂的时候不是打算把爱情进行到底？哪一个对儿不是海枯石烂永不渝志的盟过誓约？到民政局看看，似乎拿绿本的比拿红本的要多很多。或许拿绿本的要更懂得生活，因为人家毕竟是从山上下来的。

所谓义，不过是放弃了传统意义上认可的利（如功名、钱财、女色等）、选择了自己认可的利（如良心、诚信、声誉）。

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有个小故事：

五十对准夫妇在接受婚前教育，这时，突然主持人说，有一位亿万富翁想从这些新娘中选一位做自己的妻子，问大家是否愿意。

所有男人都在摇头，嗤之以鼻。

主持人接着说，愿意的新郎可以获得50万的情感补偿。

有三两个男人举起了手。

主持人对剩下的人说，富翁决定对愿意的新郎给与500万的补偿。

一下子，有三十多个男人举起了手。

房间里还有十几个人。

主持人对这些人说，富翁决定把价位提高到5000万。

房间里只剩下一对夫妇。

主持人说，一个亿。

男人依然没动。

女人却站了起来，“我愿意，如果一个男人愿意拿一个亿来换取我，我愿意嫁给他。”

夫妻如此，论价值，兄弟还不如夫妻。

算算，你的兄弟值多少钱。

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所谓结拜，韩阳认为，不过是称呼起来方便、亲热一些罢了。

2楼与13楼共鸣

13楼把2楼想说却没有说的话说出了一部分。

等2楼和13楼把想说的话都说了，我再来补充……

《投名状》的结拜故事很简单：一见“飙血”——斩鸡头——立誓言——同甘苦——产生矛盾——兄弟反目。大多结拜类的文艺作品如果结果不是兄弟反目我总认为没什么深度，当然《投名状》说不上什么深度，很烂俗的一个程序：大哥勾引弟媳（或反过来）——大哥杀二弟——三第杀二哥，当然也不完全是为女人，其实还是那烂俗的恒古命题——个人命运被政治（大环境）收编，价值观的自我或被迫转变与冲突。于是，看完《投名状》感觉李连杰也不是那么的“坏”，反有一种悲凉感，唉，吊诡！

所以在很多文艺作品中，女人是天使也是魔鬼，妖魔化或魅诱化，红颜祸水或红颜知己类，矛盾难缠。

还是关羽好，做二哥永远不泡大嫂，于是关羽是义气的象征，黑社会兄弟大都立个关羽像跪跪拜拜。

结拜者意气相投也．．．

若没有五花马与千金裘，倘能与三两知己换得美酒同销万古愁也是人生一大乐事．．．