主题：我读《聊斋》之《狐联》[原创]

《聊斋》一书中，多记狐仙鬼怪之事，被认为是“志怪小说”。如《聊斋 狐联》一篇。文中所记是两个狐怪挑逗书生焦生，欲行云雨之事，为焦生所拒——这是这篇文字的“表面功夫”，但如换个角度来看，则是另一个气象。 这个故事中，最值得回味的应该是那篇所谓“淫联”：戊戌同体，腹中止欠一点，己巳连踪，足下何不双挑。如果我们用淫秽的眼光来看这个对联，它确实可以说是“够淫的”。不过，如果我们用经学的眼光来看，这一联就大有名堂了。 玩过“八卦”的朋友都知道，为了把时辰、五行及八卦结合起来，人们把十天干和十二地支按五行的规律分配到八卦的九宫里，如此，在中宫就有“戊、戌、己、巳”是个字来代表五行中的“土”。至于为什么要用这样两两相似的四个字，秦汉以来恐怕是没人能弄清了。 从《聊斋 狐联》的文字来看看，蒲松龄似乎明白了这四个字的用法，但他还不知“其所以然”。说他明白，是因为他在前面说了一句内行话“下元鬼神，凡事皆以黑为白”；说他不知“其所以然”，是因为他仍然跟前人一样，没有弄清“戊、戍、戌、已、己、巳”几个字的来源和正确用法。这一点，可以从他在联中的用字看出来。如果他真正懂了上面六个字的用法，他的对联就应该是“戍戌同体，腹中止隔一点，已巳连踪，足下何不双挑”。为了方便解释，我把易图中的《太极篇》附出，大家可以按图查对。 在图中，“戍、戌”两字专指四维方向的“心盘”，“戊”字是“戍、戌”两字的统领或总称；“已、巳”二字专指四正方向的“心盘”，“己”字是“已、巳”两字的统领或总称。为什么我的ID用“戊戍”而不是用“戊戌”，其目的也是为了引起有心人的注意。由此看，上面的六个字和其它汉字一样，都是为了表达一定的意思专门“量身定做”的。如此造字才有“规矩”和目的，远比“仓颉造字”来得实在和可靠。 《聊斋 狐联》只是蒲松龄经学文章中比较有代表性的一篇。有人会问，他为什么不和我这样直接写出来？为什么要弄些“妖魔鬼怪”来做幌子？这个只要研究一下蒲松龄的人生经历就清楚了，此其一；另一种可能就是和现在一样，有人会说：你丫SB啊？还有最拽的一种原因就是：我知道就行，凭什么告诉你啊？就不告诉你，憋死你！ 呵呵，说了你也不信。不过，信不信在你，说不说在我。 附一：《聊斋 狐联》 焦生，章丘石红先生之叔弟也。读书园中，宵分有二美人来，颜色双绝。一可十七八，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。长者曰：“君髯如戟，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色。”女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶？下元鬼神，凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士，妾有一联，请为属对，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而去。 附二：《易经上传 天地连列传之太极卷》 [img]http://szg.name/bbs6/UploadFile/2004-6/200465203544267.jpg[/img]

有趣，虽聊斋看过多遍，从未注意到这些，对这个虽一窍不通，但却喜欢看。。 只是楼主那个《易经上传 天地连列传之太极卷》，我刷新几遍还是看不到呀。。。

老虎莫非是在为自己正名乎？嘿哪个嘿！

看得高啊 为什么我们没有注意啊 老凶厉害啊 与众不同啊 妙啊

焦生，章丘石红先生之叔弟也。读书园中，宵分有二美人来，颜色双绝。一可十七八，一约十四五，抚几展笑。焦知其狐，正色拒之。长者曰：“君髯如戟，何无丈夫气？”焦曰：“仆生平不敢二色。”女笑曰：“迂哉！子尚守腐局耶？下元鬼神，凡事皆以黑为白，况床第间琐事乎？”焦又咄之。女知不可动，乃云：“君名下士，妾有一联，请为属对，能对我自去：戊戌同体，腹中止欠一点。”焦凝思不就。女笑曰：“名士固如此乎？我代对之可矣：己巳连踪，足下何不双挑。”一笑而去。

_____蒲公妙笔，楼主的研究入歧途矣！