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秋雁南回文学社区文化沙龙华夏文化 → 华夏文化问题问答(欢迎提问)


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主题:华夏文化问题问答(欢迎提问)

帅哥哟,离线,有人找我吗?
云尘子
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  发贴心情 Post By:2008-2-1 0:24:00

以下是引用亮心慧在2008-1-19 22:45:00的发言: 我,一介草民,初来乍到,不知深浅,有三个问题想和大家探讨:一:请问颜渊死,孔子何以哭之恸?二:您是怎么理解“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”(语出《论语》子路篇四子侍坐及《庄子》秋水篇)的?三:司马迁为什么要写《伯夷列传》?希望能得到有缘人的解答。

在下当作试卷来回答吧。

一:请问颜渊死,孔子何以哭之恸?

答:圣人希望之所在,传道希望之所在,天下希望之所在,在孔子当时,皆属之于颜子。颜子之死,与“河不出图,凤鸟不至”,有同样令人痛心至极处。

二:您是怎么理解“东鲁春风吾与点,南华秋水我知鱼”(语出《论语》子路篇四子侍坐及《庄子》秋水篇)的?

答:孔子对曾晳之言行,乃是“喟然叹”,“喟然”则有其志未得之意,“叹”则有赞叹之意。曾晳所言之景象,天下大治之景象,否则无须“风”于“舞雩”?人间何处不可“风”?不知己性,焉知鱼性?既知己性,可知鱼性。

三:司马迁为什么要写《伯夷列传》?

答:遇不遇,时也;行不行,在我。为君若存私心,必争位;行仁若合本性,必能让。纵观历史,争者若干,让者几何?



高天一朵云,大地一粒尘。人间客游子,学弹俞氏琴。

云兴可成雨,尘聚能作田。子问何为者,笔耕宣圣言。

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舞文無墨
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  发贴心情 Post By:2008-4-5 19:41:00

云老夫子在上

路過,冒昧請教

孔孟大體上都說以仁義治國,都說王道

可仁義能治國嗎?

仁義固然可以是為政者的一個態度,

然而,世界上好心做壞事的人也不少,

老媽為孩子的病去廟里求香盧灰,她的出發點也是出於慈愛

儒家會不會太強調個人的道德修養,而高估了道德的力量呢?

(此中並無輕視之意,只是覺得會不會有點兒極端)

識見比較淺陋,有不對的,不要怪ar


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云尘子
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  发贴心情 Post By:2008-4-17 12:23:00

敬答舞文先生:

孔子治国平天下的主张,有的说是“仁义治国”,有的说是“礼乐治国”,都是说中了孔子治国主张的一部分,而不是全部。

孔子主张的是以“道德礼乐政刑”来治天下。记得孟子说过:“徒善不足以为政,徒法不足以为治。”

当治国者连爱心都没有的时候,能使之有爱心就能减少很多危害百姓之事,毕竟天下人中,好心办坏事的少,坏心办好事的根本没有(即使一时之间或某部分人觉得所办的是好事,但从长远与大局来看,其危害却更大,所以,根本不算是好事)。

圣人之治,强调君子的“诚”与“正”,《大学》、《中庸》莫不揭示此道,《论语》、《孟子》莫不说明此道。但此非最高境界,圣人之治的最高境界与方法,在“六经”之中,尤其是在《易经》与《春秋》之中。



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  发贴心情 Post By:2008-6-9 17:00:00

我们国家有自己的文化就该得到重视,得到发展,但现在许多高校对语文很不重视,学生也把大量时间投入英语等。

非常赞同云尘子老师

将一实际行动来支持。


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佛都有火
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  发贴心情 Post By:2008-6-14 20:26:00

首先要向云尘子问好,小弟弟第一次来"华夏文化"

记得高中老师叫我写过一篇命题作文<思想的威力>

我在文中写道:儒家的礼学,中庸之道,墨家的兼爱天下,东坡先生词中偷漏着的道家法则,还有李斯的"王后法"董仲舒的"大一统"都为巍巍华夏增添了颇多的记忆色彩.正是这一代代思想追逐者的努力,才创造了中华上下五千年的璀璨历史.

其实在高一的时候我就在一书院听说一次的国学的演讲,可留取的记忆不多.

但我想说的,中华文化灿烂无比,中国人不断成长,但中华民族的元素不能丢失或过于丢失."知识的死敌不是无知,而是昧于无知"这样说来,却也如此.


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  发贴心情 Post By:2008-6-16 20:34:00

梅花易数里面体与用到底是什么,看了很多遍就是不懂?希望先生解答。


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  发贴心情 Post By:2008-6-21 16:44:00

简单来说,起出来的卦有上卦和下卦。变爻在上卦,上卦就是用卦,下卦就是体卦;变爻在下卦,下卦就是用卦,上卦就是体卦。如果本卦中的体卦是上卦,互卦与变卦也一样。体卦代表自己,用卦代表相关的人或者事情,但在测天气时候不分体用。


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  发贴心情 Post By:2008-6-23 18:12:00

但是别人说互卦及变卦也可以当体用


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  发贴心情 Post By:2008-6-23 18:45:00

如果本卦中的体卦是上卦,互卦与变卦也一样

这句话什么意思


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  发贴心情 Post By:2008-6-24 20:06:00

老师什么是成象规律啊?


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  发贴心情 Post By:2008-6-26 9:02:00

本卦、互卦、变卦中都有体卦和用卦。

本卦中的体卦如果是上卦,互卦与变卦中也是指上卦。

关于成象,请看《周易.说卦传》、《梅花易数.万物类象》等内容。



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黄弈
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  发贴心情 Post By:2008-6-27 4:30:00

好的,弘扬民族文化,善莫大焉.生为炎黄子孙,理应如此.

想请教先生关于易方面的问题:

乾之策,二百一十有六,坤之策,百四十有四,凡三百六十,当日之期

二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数.

是故四营以成易,十有八变而成卦,八卦而小成

引而申之,触类而长之,天下之能事毕矣.

1.乾策数和坤策数与日之期的关系.

2.二篇之策与万物之数间的关系

3.小成八卦怎么引申到天下之能事的..

感谢解答,先行谢过....

[此贴子已经被作者于2008-6-27 4:37:41编辑过]

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  发贴心情 Post By:2008-7-1 19:29:00

乾坤之策共三百六十,后面应是“当期(ji1满一年)之日”,亦即一年的日数(另有五日多)

“万有一千五百二十”即“万物之数”,所指的是“万类事物之数”。

从太极到两仪、四象、八卦,是易之小成,八卦象征天下万事万物;作为易之大成的六十四卦,也不过是八卦的重叠;卦与卦之间的关系,即标示出万事万物之间同异静变的关系。

只能简单地说这些供参考,若要详细了解,可读《说卦传》、《梅花易数》、《皇极经世书》等书。



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逆鳞
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  发贴心情 Post By:2008-7-9 12:37:00

在下想请问各位  古时把“毕业”称为什么呢?

查了半天都没有结果  先谢谢大家了!~


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  发贴心情 Post By:2008-8-10 16:16:00

以下是引用逆鳞在2008-7-9 12:37:00的发言:

在下想请问各位  古时把“毕业”称为什么呢?

查了半天都没有结果  先谢谢大家了!~

过去并无现在的学校那样的“毕业”,因此,也就没有与此相对应的词语。其实,“毕业”就是“学业已毕”的意思,华夏文化认为,“学”并非一种“业”,而且,“学不可以已”、“学无止境”,因此,恐怕“学业”可以有“毕(全)”的意思,但是,“学”却永远没有“毕”的时候,那是“毕生”的事情。



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帅哥,在线噢!
圆点
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  发贴心情 Post By:2008-8-10 16:37:00

能够毕业的也仅是知识的传授,而教养或者说德性的养成,却是一辈子或者是一代一代的事。

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