主题：华夏文化问题问答（欢迎提问）

应该是又有得看了?

栖心天外话风月 抱道北窗谈雅学 （嘻，献灌水联一副，支持国学！）

支持国学，义不容辞！

很高兴国学能得到先生的支持！一起来吧！

对此贴非常有同感!

云尘子兄 近来俗务缠身，多日未上网了。今天来看觉得国学版已经比从前更加兴盛了。这是个好消息。《书》云：“满遭损，谦受益。”兴旺的背后是云尘子兄及其他版主的耕耘，请继续将这块净土照料好，当鄙人尘事了尽，定前来捧场。 浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿身。世上如侬有几人。

Lei兄的说法很鼓舞人心，好的，盼望兄台早日大成，然后前来一起论道。

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说，国学应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。 先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直接挂钩：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之无人兴起，既将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤芨芨乎？” 儒家，是中国古代最有影响的学派。《汉书-艺文志》：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”儒家创始人孔子以继承华夏民族文化著称，事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。汉代以后的儒家以“经世”为心，故古代有“儒臣”、“儒将”之说。显而易见，传统意义上的儒家绝非埋头故纸堆的迂夫子，而是以天下为已任的学术精英，也是活跃在社会生活中、政治舞台上的风云人物。虽然儒家所信奉的价值观念及其所提供的思想智慧是封建社会的产物，却也是华夏民族的文化传统，更是中国历代思想精英集体智慧的结晶。近代反孔非儒以来，经历了太平天国的农民革命思潮、资产阶级革派的民主思潮，以及达到反孔高潮的五四新文化运动，然而其间不乏有识之士执着于儒家价值体系，致力于儒学受挫后的重振和复兴事业，从资产阶级改良派的改铸孔子到新儒家的“返本开新”，现代新儒家有“儒家资本主义”的说法，而且预言二十一世纪，儒家将在继秦汉儒学、宋明理学后，经过创造性的转化，迎来第三次辉煌的大发展。 儒家是国学的核心、主体这问题，本来可以不提。但五四运动以来，今人对儒家已是疏远地厉害，且有着一种莫名的反感，一些偏激谬论充斥于世并混淆视听，在社会上也渐趋形成了一种影响。事实上，肯定儒家是国学主体，决不是只凭现代新儒家或某些学者的主观情感，而是有着客观依据的。儒家之所以是为国学主体，是由儒学的基本精神、广博范围、历史发展客观地确定的，而不是我们一厢情愿。在一定文化变革中或是出于政治需要的背景下，一些以攻击、轻视儒家文化为快事的人，其实是把儒学简单化了，把中国社会与中国历史的发展抽象化了。 　　因此，再兴国学，可以说便是重振儒学。而重振儒学却绝不是某些人所误解的“复古”，更不是什么开倒车，而是本着马克思主义对待古代学说“批判地继承”的态度，去理性地解剖它，应用它。儒学在现代化过程中完全可以发挥重要作用，现代化不是对传统的否定，而是扬弃、赋予新解。中国现代化还需要儒学，是因为任何一个民族，它之能够立于世界民族之林，就在于有它自己的传统文化，中国传统文化以儒学为主干；其次，我们今天要实现的现代化，是有中国特色的现代化，这个中国特色，当然少不了中国传统文化的儒学色彩。 世界文化是多元的，单就中国大陆来说，将来的社会主义新文化，（最低限度上）中国固有的文化传统（儒学）复兴也必是与马克思主义中国化的传统、“五四”以来的新文化三者的融合。 云尘子先生致力于国学的传播和振兴，我很赞成，我虽在历史版，我会常来这里听先生进述国学的。

谢谢湘兄支持，看到半截的时候，就想请兄来当国学版的版主，但到了最后，才知道原来早已是版主了，哈哈。今后还请多指教。

坚决的支持，坚决的拥护，小弟才疏学浅，虽只有看看的份，但一定投入自己的热心！~

现在深圳部分学校己经开始从小抓国学教育，国学很好，可惜凝露未有机会学知一二。今见云兄如此倡导国学，推广国学，深感佩服！也是我等之幸：） 从今往后凝露就乖乖滴搬个板凳，听各位大家授课诶~本想献花一束，可惜没银子了：（

欢迎凝露姑娘！欢迎常来坐坐、聊聊、看看。

国学也存在一个反思,自省,扬弃的问题,全盘的接受与否定都不足取.至于孔学经千年浸润已深入国人之髓,非一言可否,云先生不必着急.小子后学,胡乱发言,还望包涵.

这里是言论自由的天地，请尽管发言。如果有不同意见，我们可以讨论嘛，是吧？ 我所看到的“经千年浸润已深入国人之髓”的不是真正的“孔学”，尤其是现在的“国人之髓”中“孔学”的东西已经相当少了，这是近百年来的风起云涌所造成了。 在当今情况下，我们所需要的不是对国学的反思，而是对国学的了解、学习，因为我们的“国人”中，真正读过“国学”的主要经典的已经寥寥无几了，要想“反思、自省、扬弃”，根本无法做到，因为我们连这个资本都没有啊。比如我说一下：在秋雁这个网站上注册的会员有7万，其中读过“四书”中的一部的人，恐怕连100人都不到吧？

四部精华算不算?嘿嘿,不好意思,我觉得也不算,有些像压缩饼干.不过现在年轻,时间比较紧,每天只能挤时间看一点.以后尽量系统的看.

仪狄兄，我想只要真正精读了理解了一本经典，就可以说很不简单，要是真读了“四部精华”，那么，竟相当不简单了。为你加油鼓掌！

谢谢鼓励,一定努力.

最近经历了一次万箭穿心的失恋之痛，经朋友点拨，开始学习论语，开始涉及中国传统文化，一个多月了，感受了很多道理竟然活了30岁方才明了，云尘子的话我也有深深感悟，希望大家今后多多帮助我，我想在国学的世界里认清自我。

姑娘说得好。欢迎姑娘来学国学。希望学国学时，一定注意尽量减少近代思潮的一些影响，这样会对你非常有利。实际上，不受近代以来思潮影响是不可能的，因为我们已经生活在这个思潮之中了。

“四书”、“六经”是集中了几千年的无数中国祖先的实践所得出的道理，又经过几千年圣贤以及学者验证了的，我们要否定他，好比把我们祖先好心好意留给我们的传家宝亲手抛弃啊！——当然，有人认为不是传家宝，那我们还能说什么呢？

呵呵任重而道远。。。但只要有人去作，我相信她一定就在。对各种文化，择其善而从之。^0^