主题：[原创]君子关注谁的名利？

《论语》原文：

4.16子曰：“君子喻於义（１），小人喻於利。”

注释：

（１）君子：此指有修养的人。喻：明白，通晓。於：在。义：道义。

译文：

孔子说：“有修养的人想要弄明白的是是否符合道义，没有修养的人想要弄明白的是是否获得利益。”

说解：

天下人纷纭复杂，必然有有修养的和没有修养的，但是，天无私覆，地无私载，上天不会从私心出发去排斥什么，圣人效法天地之道，当然也不会排斥没有修养的人。但是，圣人期望着没有修养的人能够通过学习而有修养。

已经有修养的人做事必然会考虑是否符合道义，道义是最高准则，并不由个人的好恶以及是否有利于自己而改变自己的原则。没有修养的人考虑问题总是先考虑是否对自己有利，这是现实本来如此，而不是圣人贬低他们。

对于大多数人来说，功利是他们做事的动力；对于社会来说，用是否有功绩作为赏罚的标准也不失为一种治理的方法，但是，作为执政者、领导者如果只为了个人的或小团体的利益考虑，将会有害于国家、社会、他人。所以，儒学承认功利的存在，却不提倡用功利来达到目的。

“小人喻于利”是不是错误？不是。一个“小人”想要成为“君子”，可以通过修养、考试达到目的，但是，要做“君子”就首先要把个人的名利放在第二位，要做“君子”就必须为下属负责——为民父母！儒学讲究官员要“惠民”，要使百姓“乐其乐，利其利”，要“散财于民”而“不于民争财”！一个时刻想着把自己的名利放在第一位、却把百姓利益放在第二位、甚至虐民害物的官员，绝对不是“君子”！一个不违法犯罪的百姓，也绝不是邪恶的人，而是君子所要惠与爱的对象！

如斯先生说得很好，转过来供大家参考：

从利的角度讲，只代表个人利益称为小人，他所关注只是他个人的利益，当他的个人利益与他人的利益发生冲突时，就要诉诸争讼。相对地，代表整体利益的人称为君子，他所关注的是集团内部利益的公平分配，这是从君子的角度说；当他只关注本集团的利益，与其他集团在利益上的进行角逐时，那么也可称他为小人。所以，在这里君子与小人是一个相对的概念。那么君子需不需要考虑个人利益？一般情况下不需要，他在平衡大家利益的时候自己的个人利益自然得到实现。当一个团队穿越沙漠时，领队（君子）在水匮乏紧张的时候，他会很好地平衡对水的分配和使用，当水极度匮乏时，他要考虑怎样分配才能使更多的人活着走出沙漠，这时候他也可能做出牺牲自己的决定，这就是君子，他的德与位时相应的。但是也有不相应的君子，一种情况是有位无德，就是领队先考虑给自己留下足够的用水，然后再考虑与自己亲近的人和身边的人，其他人他都不管；另一种情况是有德无位，就是有的人不担任领队，但是遇到生死抉择时，他会把生的希望留给别人。只是个譬喻，供大家参考。