主题：[原创]澄清对孔子的错误认识（连载）

孔子故事系列

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 谢谢云尘子的坚持，做看客的也会坚持下去。
问好！

嗯 ,说了好!

研究的比较透彻！！！

学而时习之，是学成君子；评论与估价，是玩赏古董。

先生的治学的态度让我钦佩，但相当多的观点不能苟同。关于孔子杀少正卯的那一部分观点。我希望先生能看看林达所著的《近距离看美国》一共四本三联出版社。对美国的文化和历史有很深刻的解构。人类文明来源于文化的对人性的最根本的解释与证明。无论儒道佛，还是现在的马列毛。儒家对现代社会的药方是不是有用，易中天先生表示怀疑。南怀瑾先生说人类文化大约三十年后会找到共同的方向，一些有局限的学说必将被文化的潮流所吞没。我希望中国人能将最有价值的文明成果继承下来，冲破局限，走向真正的人类文明的大同世界。

 

关于孔子朱少正卯历史研究的最新文章

 

《驳徐复观关于“孔子诛少正卯”事件的疑古谬论》

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先生有“相当多的观点不能苟同”，在下理解其中的原因。易中天先生“表示怀疑”，并不意味着他的怀疑就是对的，但在下也理解他为什么会“表示怀疑”。我们都是希望着“走向真正的人类文明的大同世界”，因此，我们还有共同点。

65、尽信书不如无书

此语出自《孟子·尽心下》，全文是：孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”用白话解释一下，也就是：“完全相信书中言辞，那么，不如没有书。我对于《尚书》中的《武成》一篇，只取其中的两三支竹简而已；所取的内容是，仁人无敌于天下；所不信的是，凭借着最高的仁德而去讨伐最大的不仁德，怎么会流血而至于把舂米的杵或者作战时护身的盾牌漂流起来呢？”如今，人们常常借用这句话去随意怀疑前人甚至怀疑一切。须知，固然“尽信书不如无书”，但是，“尽不信书，则何必有书？”一旦走上极端，便有偏颇与错误。孟子说此话的意思是什么呢？我们根据《四书章句集注》的注解来说一说。

首先，《尚书·武成》立足于史实，但它不是为了记史实，而是为了倡导仁义。既然它来自于史实，就不能不顾史实，所以，其中有“血之流杵”之文。但是，《武成》所重视的不是“血之流杵”，而是重视仁义，所以，学《武成》的时候，需要重视的是其中的仁义之道，如果所重视的是“血之流杵”那种血腥与残酷，就不如不读《武成》，甚至不如没有《武成》了。本意是为了倡导仁义，结果人们却只见血腥残暴，岂非事与愿违？岂非起了反作用？因此，读书的重点在于理解作者要倡导的宗旨，而不能拘泥于其中的某一句文辞。程子曰：“取其奉天伐暴之意，反政施仁之法而已。”

其次，孟子为什么怀疑“血之流杵”？朱子解释说：“武成言武王伐纣，纣之‘前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵’。孟子言此则其不可信者。然书本意，乃谓商人自相杀，非谓武王杀之也。孟子之设是言，惧后世之惑，且长不仁之心耳。”明白了作者倡导仁义的宗旨，就能明白“仁人无敌于天下”的道理；明白了“仁人无敌于天下”的道理，也就能明白“血之流杵”不是周武王大肆杀戮，而是因为商纣的士兵临阵倒戈，杀戮卫护商纣的士兵，因此而死伤众多，此非武王残暴血腥，而是商纣的暴虐所造成的罪孽。商纣不仁，滋生战祸，造成死亡，可知仁政之必须。

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孔子说仁者爱人，可是他从来没收过女弟子。这是为什么呢？

 

o(∩_∩)o...虽然首页有防火墙，不过点击标题后面括号里的数字就可以进来了，个人觉得不算太麻烦。