主题：[转帖][言論集、歡迎補充]電視劇《施琅》引發針對漢奸賣國賊的大批判！

電視劇《施琅“大將軍”》播出，網絡閒頓起波瀾，引發廣大網友針對漢奸賣國賊之大批判！

今特開一帖，匯集本論壇及各大網站批判施氏、批判該電視劇之言論。歡迎各位同道轉載、粘貼相關内容。並請註明帖子作者及首發地址。

联合早报网：电视剧《施琅大将军》到底在宣扬什么？ 目前,海峡两岸的关系出现了曲折,有人大谈当年施琅如何收复台湾,赞美满清统一中国的历史，希望能够借古喻今、古为今用。笔者认为无论对历史还是对现实来说，这种宣传是一个误区，负面影响不容忽视，故应引起重视。

　　 一、 这不符合历史事实。

　　1、 满清对台湾的真正兴趣不在于统一祖国。郑家在台湾奉大明为正溯，以永历为年号，保中华衣冠，而不是数典忘祖的台独分裂者。当双方就国家统一问题展开谈判时，当郑家提出“不剃发”的正当要求时，却遭到满清的拒绝，于是兵戎相见了。当满清占领台湾后，康熙却认为“台湾属海外地方，无甚关系”，“得之无所加，不得无所损”；更有大臣说“空其地任夷人居之”，主张重新“赠给”荷兰人！这使满清攻台的真正兴趣昭然若揭：即使把台湾拱手让给洋人，也决不能容忍这里有一个汉人政权的存在。什么中国领土完整不完整，只要不对自己的“家天下”构成威胁！对比同一时代满清与沙俄在雅克萨交战后忙把柏海儿湖（今贝加尔湖）割让给沙俄的历史，这一道理更加显而易见了。

　　2、 郑家是收复台湾的唯一功臣。郑成功麾下虽是明军的散兵游勇，却学习西方建立强大的海军，才能一举打败荷兰人，开中国人战胜西方列强之先河。郑成功、郑经收复台湾后，正式在台湾确立府、县制，开发农业、普及教育；面对满清的经济封锁，积极发展海上贸易，获得巨大财富，使台湾成为真正的宝岛。连满清的大臣也不得不承认：郑氏明之孤臣，非国朝之乱贼。反观清兵，根本不知海战是何物，一旦交战后果不堪设想。到那时，台湾将永远回不到祖国怀抱，台湾将重复东南亚海岛的命运，成为荷、西、英、法、美等列强争夺的焦点，整个中国大陆都永无宁日。当然，施琅也有他的历史贡献，比如能力排众议，确保满清不放弃台湾，但主要贡献是郑家的。

　　二、 这无助于现实的解决。

　　目前，两岸之间分歧由意识形态领域转向民族文化认同领域，这向我们表明：台湾问题不仅仅是国共内战的结果，可以追溯到甲午海战，甚至明清之际，所以我们对郑成功和施琅的历史评价，都要格外慎重。

　　1、 引起台湾民众的不满。郑成功是福建人，闽台自古一家，郑成功也是台湾人的骄傲。郑成功、郑经收复台湾、开发台湾而得到台湾人的尊重，被称为“开台圣王”，全岛共有150座祠庙纪念他，丑化郑家对台湾民众来说是伤害感情的事。反观满清，在甲午海战后割让台湾给日本，台湾人说满清出卖台湾。

　　2、 会被台独分子利用。目前，大陆提出只要坚持一个中国原则，就能实现两岸的和平与稳定，而台独势力为达到分裂目的，积极制造族群分裂，丑化中国。在这种情况下，把大陆比成满清、台湾比成郑家，以证明统一潮流不可阻挡，是十分不妥的。（1）会被用来攻击大陆的对台政策。目前，台湾人对大陆对台政策只有个模糊的印象，而施琅平定台湾的历史却早已深入人心。心理学实验表明，人们往往对形象生动、特点鲜明的信息产生积极的心理反应，因此会给人一个错觉，增加相互之间的不信任感。由于台独势力控制舆论，他们会借题发挥说，大陆要学满清武力吞并台湾，我们不能上当，要多购买美国的武器保卫自己。（2）会被用来攻击中华文明。目前，台独势力推行“去中国化”运动，在教科书上把明朝之后的中国历史列入世界史。我天天宣传施琅，台独势力会说，大陆仍在美化满清奴役汉人的历史，他们已经漠视了汉唐的文明，却对拖着“猪尾巴”作奴隶的岁月津津乐道。中华文明不可救药，我们只有独立，才能摆脱这种衰落的文明，进入美日先进国家的行列。

　　 给鬼子以方便。尤其值得一提的是，由于郑成功母亲是日本人，郑成功出生于长崎，日本人早就把郑成功看作他们的民族英雄，有一部名剧《国姓爷合战》，讲述郑成功收复台湾的事。日本人幻想通过把郑成功看作他们的民族英雄来占有台湾。我们丑化郑家，对日本人来说正是求之不得！他们会借此和媚日的台独份子串通起来，使台湾问题更加复杂化。

　　综上所述，在海峡两岸的关系出现了曲折的关键时刻,大谈当年施琅如何收复台湾、 称赞满清统一中国的历史可以休矣。这只能引起台湾与大陆离心离德，台湾的促统人士孤立无援。

[转帖]正中台独分子下怀，《施琅大将军》愚蠢的电视剧！

在推翻满清统治的一百年不到的时间里，施琅一直是与“吴三桂、洪承俦”一流一样，是汉奸、卖国贼的同义词，但是为什么这个时候央视突然推出了“施琅大将军”这部汉奸剧？答案很简单，因为施琅的卖国卖主行为使满清统一了中国，大陆和台湾终于统一在了同一个政府的领导之下。央视的部分人和电视剧的制作人天真的希望通过“施琅大将军”唤起大家统一祖国的热情，希望出现一位“施琅大将军”，使台湾重新回到祖国的怀抱。 呵呵，在这个时候谁是最高兴的人呢？是央视的负责人？是电视剧的制作人？都不是，而是那帮台独分子！卖主求荣的施琅在大陆都是大英雄，汉奸成了英雄，这不正和他意。正好证明了泛蓝阵营的“国家统一”，就是“台奸行为”，泛蓝积极和大陆联系，磋商不就和施琅一样，你在大陆是英雄，在台湾就是“台奸”！ 对此问题，厦门大学历史系罗耀九教授的一段话是非常精当的： 有的论者为历史上的民族败类翻案，主观上也有为当前的政治服务的意图。例如歌颂郑成功的叛将施琅，便含有这样的用意，他们的意图也许无可非议，然而却达不到目的。因为简单的历史类比方法不是科学的史学方法，说明不了任何问题。清康熙帝利用施琅征伐汉族郑氏政权是民族战争的继续，现在台湾回归祖国是人民解放事业的继续；前者仍然是明清两个帝国的对抗，后者是反对分裂祖国的斗争，纯粹是国内的政治问题。二者仅仅是形式类似，性质截然不同，绝对不能相提并论。诚如马克思所说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”(《马克思恩格斯全集》第25卷923页)。把本质不同的历史事件牵强附会地硬扯在一起作类比，实际上是否定了历史是一门科学。这种做法不仅不能正确地阐明历史，而且会造成不良后果——颠倒是非，使忠奸不分、爱憎不明。假如将来一旦爆发卫国战争，我们的子孙应该向哪一类历史人物学习？是以文天祥、史可法为榜样，坚贞不屈，为国殉身，还是学习洪承畴、施琅叛国投敌，或者学汪精卫替日本侵略者促成“大东亚共荣圈”？这可是一个大是大非的严肃问题，含糊不得，也马虎不得，我们只能以历史主义的态度而绝不能以实用主义的态度对待历史问题。 　　历史科学是进行爱国主义思想教育的重要工具。不少征服者懂得，要真正征服一个国家的人民，必须消灭或篡改这个国家的历史；而被征服者不甘心做亡国奴，也总是力图保存自己国家的真实历史，使爱祖国的观念永远留存于人心。如果使古人现代化，抽掉历史上的国家观念，请问，历史上的爱国主义思想从何产生？不要以为我们国家现在已经强大了，就可以淡忘历史上受侮辱、受迫害的痛苦历程。即使是用文艺形式篡改历史取悦观众，也必然在不知不觉中使捏造的历史深入人心，使后代子孙不知道先烈们为保国保种保护民族文化所付出的巨大牺牲，造成难以估量的不良后果。我们要牢牢记住“居安思危”这句名言，要以史为鉴，以真实的历史为鉴，不能让伪造的历史混淆视听。 　　历史的巨轮无情地驶过一个个帝国的废墟，旧的国家消灭了，新的国家形成了。社会存在决定了社会意识的发展，现代的国家观念是现代产生的，古代人的国家观念是他们那个时代形成的。因此，我们必须实事求是地历史主义地对待历史，才能够使丰富的爱国主义思想遗产不受损害，继续发挥它激励人民精诚团结、为祖国的繁荣而献身的教育作用。文艺工作者固然不是科学工作者，但如果要以历史为题材创作文艺作品，也必须懂得这个基本道理。

華夏復興網 紅天

宣传施琅,毁掉的是中国人千年的骨气,从此不知廉耻.

中华网不让发,发到这.

中国的确出过不少汉奸,但是中国人从来不会把汉奸当英雄,宣传施琅,毁掉的是中国人千年的礼仪与廉耻.其带来的损失并不是再过一千年就能够挽回的.

看到论坛中有大量的奇谈怪论，显然这种奇谈怪论是得到斑竹的支持。他们都在用历史实用主义的眼光，用现代人的眼光来看待这个问题。他们自以为考虑得很周全。可惜他们忘记了这个历史实用主义是以毁掉一个民族的价值观，毁掉一个民族的气节为代价的，这种损失不是一两百年能够挽回的。

奇谈怪论一、施琅是为了统一中国。 ------------------------------- 他前前后后一共投降了4次，而且是反复的投降。不知道又是为了什么？

奇谈怪论二、施琅实际上促成了中国统一，毕竟满人汉人都是一个国家的人。 ------------------------------- 不知道你对国家的概念是怎么定义的。当时是两个政权，两个皇帝。两套政治制度。说着不同的语言，穿着不同的衣服，有着不同的价值观。代表两个当时敌对民族的利益。不知道各位是怎么看出来当时是一个国家的。如果说在满人没有进入东北之前东北是属于大明的，我同意，但是满人从西伯利亚跑到东北，把东北的汉人都杀光了。并且建立了自己的政权，怎么能说后金汗国和中国是一家呢？你总不能让当时的人预测到今天历史的发展吧。

奇谈怪论三、把明代中国与后金汗国的矛盾，宋代中国与辽、金、宋、蒙的矛盾与战国时期、三国时期相提并论。 可以比么？ 春秋战国时期，都认同周天子，虽然没有实权。另外，在遇到外族入侵的时候，夏盟诸侯各国可以放弃内部矛盾，组成联军，一致对外。还有你知道么？战国时期一个人可以担任六国宰相，有人指责为叛徒么？汉代也一样，投靠匈奴人被骂为汉奸，而三国时经常是这里人到另一个国家做官，反而被当成家乡的荣誉。为什么？因为无论是春秋战国，还是三国。在老百姓看来都是内战，这就像今天的大陆与台湾一样，但是蒙古人、满人、日本人的入侵在当时都是外国入侵。老百姓才会如此痛恨叛徒。这一点不会连中华网的斑竹都认识不到吧。

所以混淆了这其中的区别。把大陆与台湾的内部矛盾比喻成敌我矛盾。甚至自比满清，我实在是看不出其中的高明之处。若是用这种思想教育军队的话。美国人倒是可以不战而屈我之兵了。 中国的将军们要依附强者美国（学习施琅），实现世界大一统啊。如果成功都会成为未来地球村的英雄。毕竟未来的是谁知道呢。即便得不到名誉。逃到美国风险倒是少了不少。 所以说这里的危害是不可去尝试的，目光短浅到如此地步，结果大家可想而知了。

華夏復興網 曾德綱

人可以无耻但不能象央视那样无耻！

施狼攻下台湾，使中国失去了华夏文明的最后圣地，何功之有！！

鞑担文化看中国，信矣夫！

華夏復興網 蘇定方

唉，问题是今天能够有力量拍电视剧的人往往都是历史知识的白痴！将一个足以与吴三桂并肩的大汉奸施琅抬了出来，还要在电视剧剧名上冠以“大将军”的前置词，难道就不怕由此而产生的副作用？

華夏復興網 絕學無憂

中国民族大义的春秋大义的中国一统

民族大义和国家一统本就是个历史的问题.异族统治下的中国大一统不是民族国家的民族大义.民族大义是春秋大义,历史的大义.楚霸王灭秦和汉高祖刘邦争天下,项羽虽败仍然在民族大义的历史中是英雄.

春秋大义的历史大一统是秦汉的大一统.秦是中国历史的大一统.汉是春秋大义的中国大一统.中国历史的分分合合,魏晋南北朝,隋唐的中国是春秋大义的中国大一统.唐后五代十国,宋是中国春秋大义的大一统.蒙元是中国历史的大一统.明朝推翻蒙古人是春秋大义的中国大一统.满清入关,清朝统治中国是历史的大一统,不是中国春秋大义的大一统.

蒋介石治下的中华民国和毛泽东治下的中华人民共和国在中国二十五史的春秋大义中都是民族大义的正义之师.国共联合抗日和蒋政权联英美抗法西斯的日本帝国亦是民族大义的正义之师.国共争夺中国大一统在历史上是楚汉之争.

蒋介石治下的中华民国和毛泽东治下的中华人民共和国在中国二十五史的春秋大义中都是民族大义的正义之师.国共联合抗日和蒋政权联英美抗法西斯的日本帝国亦是民族大义的正义之师.国共争夺中国大一统在历史上是楚汉之争.不同的是蒋毛的历史大一统的争雄,没有带来中国春秋大义的大一统,而是造成台湾海峡两岸中国的历史大格局.

郑成功和施琅的民族英雄的历史如何批判?郑成公是民族春秋大义的英雄,施琅是异族统一中国历史之下的英雄.用施琅的历史一统来比拟蒋毛春秋大一统的争雄格局的春秋大一统的局势之争,其历史的历史意义是不同的.

中国历史是春秋大义的历史.中华民国和中华人民共和国的历史,台海两岸都介定为中国内战的历史.蒋介石政权在1971年后已经放弃一统春秋的中国大义.1972年美国承认中共政权之后,新中国入主联合国,中华人民共和国成为中国一统的春秋大义之师.

新中国对台湾的大一统,是和平统一还是武力统一.问题的关键不在大陆.问题的关键在台湾.香港回归中国五十年不变的历史承诺对台湾是个极好的的各自呈述.历史春秋大一统的主动权掌握在中华人民共和国的政权手里,如何和平一统中国的春秋大义仍然掌握在中华民国的政府手里.美国是楚河汉界棋局的观棋者,不是下棋者.

楚河汉界的棋者要尊守的是中国春秋大义的中国一统,不是中国历史的一统.异族统治下的历史一统,不是中华民族和中华文化的大一统.中国和平的崛起美国人讲的很清楚,中国人的内战由泄�人自己解�?中日战争争夺的是异族统治下的东亚共荣的历史一统.台湾妄图联日抗衡新中国的一统中国或者偏安一隅的台湾的独立国,都会遭遇中国春秋大义之一统中国的内战之争.美国的观棋者身份在1972年已是定局.日台的妄动只会带来世界的动荡,美国一个观棋者不会把国家利益做赌注介入台海的中国内战而升级为世界大战的.

華夏復興網 孔门立雪

人可以无耻但不能象央视那样无耻！

---------------这句话要支持。

華夏復興網 wwcm338

不忠不孝不义！

華夏復興網 雲塵子

一旦连是非也不管了，那么，还有什么原则可说呢？

无论出于什么理由，都不能做汉奸！

華夏復興網 蘇定方

八一厂很久没有好的影视作品问世了，不想此次出台的“死狼”真是大大的不智！其不智何在？违反历史真实，刺伤中华传统，让一个无耻的汉奸以正面形象出现，极有欺骗全国人民心智的倾向！

華夏復興網 宋豫人

咱为“施琅”鼓与呼

咱为“施琅”鼓与呼

呵呵。。。施琅者，以华夏记，大汉奸也；以鞑靼记，大英雄也。。。

此几日，施琅家祖坟冒火，竟以大英雄号荣登我“共和”央视庙堂矣。。。呵呵。。。

这一下着实象当年废岳飞岳爷般，触破“共和”“民国”华夏正统、逸仙传人之底线哉。。。

呵呵。。。君不见，此几日天怒人怨骂声四起哉。。。

昨夜与晕友对饮论狼。。。咱晕酒后灵机一现。。。

何故骂哉？鼓与呼才正当矣。。。呵呵。。。

君不知，我华夏大隐，皆在朝中矣，汉家危时，其当急出救族哉。。。

君不见，咱晕救族多年，四出巡游，才唤醒族人几多矣。。。

君不见，施大英雄出，庙堂一登，又唤醒族人几多矣。。。

呵呵。。。

美哉施狼！！！

壮哉央视！！！

大哉我朝中隐士！！！

咱晕宋豫人卧中原为你们鼓与呼。。。呵呵。。。

華夏復興網 沧浪

坚决抗议央视对历史和民族不负责的态度!

坚决抗议那些软骨症和白痴编导的小丑行径!

坚决抗议这种伤害民族情感和民族自尊心的丑恶意识!

華夏復興網 沧浪

国姓公泉下落泪,

民族英雄死不瞑目!

[转帖]三姓奴施琅之后就是汪兆铭

　　当今台海紧张，不只是党徒忧心，民众也忧心，天下奇谋并出，却偏偏要把三姓奴施琅从地狱里拉出来震慑陈逆，可恨可恶到极点。

　　我们知道施琅是助清妖平了郑明的台湾，所以一班不读书没廉耻的人拍出《施琅大将军》来平陈逆的台湾。我们先来看看施琅究竟何许人再言其他。

　　这个施琅自称十七岁即作贼，南明隆武朝时参加了黄道周援助金声的义兵，因为黄道周不听其建议而出逃投靠郑芝龙，后随郑芝龙降清，在镇压广东抗清起义活动中罪恶累累。因为不得李成栋信任，自感前途无望，后来又投靠郑成功抗清义师，直到曾德事件后再次降清。南明永历帝死二十一年后，施琅灭掉了中国最后一个抗清基地台湾，中国全境沦丧。施琅的一生，没有忠义观念，只有自身的荣华富贵，所以先做明人，再做清将，又做明人，复做清将，反复无常，这样一个人有什么资格作为民族英雄！

　　谈平台，自然要提到清妖。

　　清妖的本身来自建州女真，自称是佛库伦处女怀孕生下的始祖布库里雍顺，历九世而生奴酋。本来呢，建州女真是明朝的藩属，同样，早先在唐朝和明朝，中国都对东北实施管辖，东北历史上是属于中国的，而非什么满人的东北。到了一六一六年，奴酋建立大金国（后金），叛明独立，比今天的台湾还要反动，分裂更加严重。这个后金呢，独立后打了萨尔浒战役，侵占了辽沈，事实上是独立成功了，如同今天的蒙古人民共和国。黄台吉为了避免用历史上的侵略者刺激中国人，把国号金改为清，对朝鲜和蒙古以及中国多次用兵侵略，这是清国的旧事。清国入关前就如同今天的蒙古人民共和国了，它的侵略中国不是什么中国人内战，也不是什么满族对汉族的战争，而是清国人对中国人，对中国各民族的侵略。就如同日本人侵华不是日本民族侵略汉族，而是日本侵略中国一样。明朝的中国同样是多民族的国家，而满州族独立出中国以后，已经不是中国人，历史上版图和民族的变化都是很常见的事情。

　　今天的台湾不一样，我写过一点文字，说道“汉人是天然的中国人（广义），只要汉族属性不变”，所以台独要搞去汉化，但是一个民族的产生与消亡都不是一时的事，所以目前台湾人的主体民族属性还是汉人，无论它独立与否，都还是中国人，这是否认不了的。

　　清国在一**四年乘中国内战入关，随后同中国打了十八年的仗，基本上征服了中国大陆，还留下一个台湾，被国姓爷郑成功打跑荷兰鬼子，作为中国抗清的基地，就如同日本侵华时期，民国政府在重庆，共产党政府在敌后组织抵抗一样，虽然日本占领了中国的大多数城市，但是复国的基地还在。

　　郑明的台湾为了驱除满州人，一直军事打击清国管辖的东南沿海，清国没有办法，于是搞出了与郑明台湾的谈判，同时勾结荷兰鬼子，笸汲沟渍鞣�中国人抗清的基地，以下是清妖给郑明的谈判文书和清妖与荷兰鬼子的协议，是非忠奸，一看便知�?FONT face="Times New Roman">

　　清郑谈判文书：

　　自海上用兵以?，朝廷屡下招抚之令，而意终不成，皆由于封疆诸臣，执泥消发登岸，彼此龌龊。台湾本非中国版籍，足下父子自辟?榛，且眷怀胜国未如吴三桂之僭妄，本朝亦何惜海外一弹丸地，不听田?壮士逍遥期间乎？……若能保境息兵，则从此不在登岸，不必?发，不必易衣冠，称臣入贡可也，不称臣入贡亦可也。以台湾为箕子之朝鲜，为待市之日本，于世无患，于人无争，……。

　　清荷联合出兵灭郑协议：

　　第八条：克服金，厦两岛后，荷人必要时，得在二者之间，择其一或其他地域，以驻舰队，以防海贼攻击。

　　第九条：克服金，厦两岛后，联军应驰往台湾，攻取此岛后，清军应将该岛以及一切城堡物件交与荷人，以供荷人居住。

　　通过以上的史籍，我们可以清楚的看到清妖只是头疼郑明的抵抗，所以出现了比朝鲜例和出卖台湾给荷兰人的意愿，只不过到了后来，因为台湾郑家内乱，清妖认为有机可乘，于是效仿甲申入寇，终于侵占了台湾。

　　历史上我们中国人真正亡国有两次，一次是亡给蒙元，一次是亡给满清。可是某些大人不以亡国为耻，反以亡国为荣，说什么伪元领土最大，说什么康乾盛世，真是无耻到极点。岳飞文天祥已差不多被取消了民族英雄称号，二零零四年又庆祝清军入关办什么紫气东来文化节，类似于施琅、洪承畴之流都成了审时度势的民族英雄。现在讲八荣八耻，难道就是这么个荣与耻吗？近代有个奴才好的乐府，倒真是这班人的写照。

　　奴才好，奴才好，勿管内政与外交，大家鼓里且睡觉。古人有句常言道，臣当忠， 子当孝，大家切勿胡乱闹。满洲入关二百年，我的奴才做惯了，他的江山他的财，他要分人听他好。转瞬洋人来，依旧做奴才。他开矿产我做丁，他开洋行我细崽，他要招兵 我去当，他要通事我也会，内地还有甲必丹，收赋治狱荣巍巍。满奴作了作洋奴，奴性相传入脑胚，父诏兄勉说忠孝，此是忠孝他莫为。什么流血与革命，什么自由与均财，狂悖都能害性命，倔强那肯就范围。我辈奴仆当戒之，福泽所关慎所归。大金、大元、大清朝，主人国号已屡改，何况大英、大法、大美国，换个国号任便戴。奴才好！奴才乐！世有强者我便服。三分刁黠九分媚，世事何者为龌龊？料理乾坤世有人，坐间风云多反复，灭种覆族事遥遥，此事解人已难索。堪笑维新诸少年，甘赴汤火蹈鼎镬，达官震怒外人愁，身死名败相继仆。但识争回自主权，岂知已非求己学。奴才好！奴才好！奴才到处皆为家，何必保种与保国！

　　岳飞与文天祥已经倒掉了，施琅与洪承畴已经扶正了，想来汪兆铭的民族英雄也不远了吧。

　　作者：南洋中学生

厦门大学教授罗耀九：写在《大英雄施琅》上演之际

罗耀九

不久前，历史剧《康熙王朝》的放映引发了郑成功后裔的非议。我想，这不单是一个历史事实的是非问题，同时还是一个如何对待历史上的爱国主义的学术问题。

　　爱国主义是一个历史范畴。在我国悠久的古代历史中，曾经产生过许多杰出的爱国主 义者，著名的有弦高、申包胥、勾践、屈原、辛弃疾、岳飞、文天祥、陆秀夫、史可法、阎应元、王夫之、郑成功等等。到了近代，在反对帝国主义侵略的斗争中，产生的爱国主义者如林则徐、关天培、陈化成、洪秀全、洪仁�汀⒌耸啦�等等更是史不绝书，为数众多。人们对于近现代史上反对外国殖民主义侵略的爱国主义容易理解，没有不同的看法，而对于古代的爱国主义却有一种糊涂的观念，甚至带有虚无主义倾向，这就是试图否定古代史上的民族英雄与爱国主义者，更有甚者还试图肯定历史上的卖国贼出卖主权与领土、分裂祖国的罪恶行为，把民族叛徒说成是促进民族大融合的英雄。这种论点的产生主要是由于缺乏历史主义的观念。

　　学过中国古代史的人都知道，伟大的爱国诗人屈原所爱的国是楚国，楚国的疆域在今天的长江中游及其附近；越王勾践所爱的国是越国，其疆域位于今之浙江一带。如果我们没有历史上的国家观念，那么，古代的吴、越、秦、楚在今天都是一家人，无论是侵略被侵略，都可一笔勾销，反侵略的光辉历史和民族精神也不值一提了！但事实上，每当中华民族遭逢深重国难的时候，屈原投江而死、勾践卧薪尝胆的故事总是在鼓舞着人们满怀信心去克服困难，战胜敌人。毫无疑问，它已成为全民族的宝贵的爱国主义思想遗产。

　　千余年来，到过杭州西湖的人，莫不对岳飞塑像肃然起敬，对秦桧夫妇鄙夷唾骂，是非观念深入人心。可是，如果非历史主义地对待岳飞与秦桧，疑义就产生了。今天，我们早已不是大宋的臣民，神州大地找不到宋、金的分界线，女真族与汉族同属于中华民族，已然都是一家人了。能否因为岳飞所爱的国家已不存在，岳飞就不能被称为爱国主义者？秦桧也不是卖国贼？这样明显错误的非历史主义论点，绝少有人公开宣扬，可是类似的论点却偶有所闻。例如：明末的叛将施琅，借荷兰水军攻击郑成功，曾受到郑成功最严厉的惩罚，可是却有人把他颠倒为可与郑成功比美的英雄。固然，爱国与卖国并非以对一家一姓忠诚与否为标准，但是，正直的人们从来不赞赏在国家被侵略、民族受凌辱之时的变节投降行为。满清消灭明朝的战争并非是一场单纯的改朝换代的国内战争，它带给被征服民族的灾难与痛苦也长期未能消除，清王朝统治下的中国成了各民族人民的大监狱，所以各民族人民的反抗斗争也长期存在，直到二百余年后的辛亥革命仍然把反清作为鲜明的主题之一。在长期斗争中，民族与国家的立场是很鲜明的，我们不应该以今天的国家观念加给明末清初的人民，那个时代的国家、民族观念鼓舞着史可法、阎应元等不畏强敌，困守孤城，阻挡清军铁蹄南下。他们那种不计个人利害安危、为国殉职的崇高形象，永远为中华民族子孙所敬仰。即使在当时，也博得满族正义人士的钦佩。其他如大思想家、大学者黄宗羲、顾炎武、王夫之等也曾奋力抗清，失败后隐居不出，终身不应清廷的征召；还有势单力孤的黄道周等也誓死抗清，留得正气在人间，与洪承畴降敌求荣、为虎作伥形成鲜明的对比。这些爱国志士大义凛然的崇高气节博得后世人民的长期敬仰。

　　那么，我们实事求是地对待历史上的爱国主义者，会不会影响今天的中华民族大家庭内的兄弟民族关系呢？不会的！因为正确判断任何问题的是与非都应该“具体地分析具体的情况”，“一切都依条件、地点和时间为转移”，这是最基本的思想方法，是不可违背的原则。历史上的爱国思想与民族感情有它产生的特定背景，决不容许我们用现在的思想与感情去取代它。例如，今天肯定没有人把吴国同越国、秦国同楚国的对立当作现实问题来谈论，而我们要继承的是勾践那种为复兴祖国而卧薪尝胆的坚韧不拔的精神和屈原忧国忧民、为崇高理想而献身的精神，而绝非为了发思古之幽情，去替古人分忧。

　　文天祥、史可法的孤忠耿耿、誓死不降、公而忘私、临危不惧等优秀品质是爱国主义的思想结晶。反之，那些在民族战争中贪生怕死，或逃或降，甚至认贼作父、甘当儿皇帝的人都是中华民族的败类。尽管时过境迁，历史的洪流早已将当年的“国家”观念冲刷净尽了，当年活动在今天中国大地上的各个民族，早已融合为伟大的中华民族，兄弟民族之间的友好情谊早已取代了历史上的互相争战，但是，历史上的民族叛徒却永远被钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。今人对待历史，只能采取历史主义的态度，而无权去改变历史的事实，即使是利用文艺形式去纂改历史、蒙蔽群众也是不能允许的。

　　当然，有的论者为历史上的民族败类翻案，主观上也有为当前的政治服务的意图。例如歌颂郑成功的叛将施琅，便含有这样的用意，他们的意图也许无可非议，然而却达不到目的。因为简单的历史类比方法不是科学的史学方法，说明不了任何问题。清康熙帝利用施琅征伐汉族郑氏政权是民族战争的继续，现在台湾回归祖国是人民解放事业的继续；前者仍然是明清两个帝国的对抗，后者是反对分裂祖国的斗争，纯粹是国内的政治问题。二者仅仅是形式类似，性质截然不同，绝对不能相提并论。诚如马克思所说：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了”(《马克思恩格斯全集》第25卷923页)。把本质不同的历史事件牵强附会地硬扯在一起作类比，实际上是否定了历史是一门科学。这种做法不仅不能正确地阐明历史，而且会造成不良后果——颠倒是非，使忠奸不分、爱憎不明。假如将来一旦爆发卫国战争，我们的子孙应该向哪一类历史人物学习？是以文天祥、史可法为榜样，坚贞不屈，为国殉身，还是学习洪承畴、施琅叛国投敌，或者学汪精卫替日本侵略者促成“大东亚共荣圈”？这可是一个大是大非的严肃问题，含糊不得，也马虎不得，我们只能以历史主义的态度而绝不能以实用主义的态度对待历史问题。

　　历史科学是进行爱国主义思想教育的重要工具。不少征服者懂得，要真正征服一个国家的人民，必须消灭或篡改这个国家的历史；而被征服者不甘心做亡国奴，也总是力图保存自己国家的真实历史，使爱祖国的观念永远留存于人心。如果使古人现代化，抽掉历史上的国家观念，请问，历史上的爱国主义思想从何产生？不要以为我们国家现在已经强大了，就可以淡忘历史上受侮辱、受迫害的痛苦历程。即使是用文艺形式篡改历史取悦观众，也必然在不知不觉中使捏造的历史深入人心，使后代子孙不知道先烈们为保国保种保护民族文化所付出的巨大牺牲，造成难以估量的不良后果。我们要牢牢记住“居安思危”这句名言，要以史为鉴，以真实的历史为鉴，不能让伪造的历史混淆视听。

　　历史的巨轮无情地驶过一个个帝国的废墟，旧的国家消灭了，新的国家形成了。社会存在决定了社会意识的发展，现代的国家观念是现代产生的，古代人的国家观念是他们那个时代形成的。因此，我们必须实事求是地历史主义地对待历史，才能够使丰富的爱国主义思想遗产不受损害，继续发挥它激励人民精诚团结、为祖国的繁荣而献身的教育作用。文艺工作者固然不是科学工作者，但如果要以历史为题材创作文艺作品，也必须懂得这个基本道理。

　　罗耀九 厦门大学历史系教授

儒學聯合論壇 岭云关雪

支持罗教授的观点，本人将拒绝看《施琅大将军》。央视是吃错药了。

儒學聯合論壇 雪之

无论怎么说,当时的清朝也是异族统治(民国后融合入中华民族是后来的事情)——春秋正朔之教，不可忘焉！

在当时，台湾郑氏，才代表了中华光复的一线生机，顶一下！

儒學聯合論壇 岭云关雪

试想一下，假如台海战事爆发，日美却介入进来，我们的统一战争变成了与日美的战争，由于弱小，结果是建立了类似于“大东亚共荣圈”之类的玩艺儿，其中就有中华民族的败类的“功劳”，由于中华民族不存在了，那时，这类败类就理所当然的成了大和民族的功臣或美利坚合众国的功臣了。从现实的角度出发，斗转星移，是这样的。但每一个现在的中国人都应该批驳这类败类，日美等敌手也不见得就瞧得起这些人，日本人在抗战期间打心眼里就没把汉奸当回事。

在古代，这类问题从来就没有被视为问题讨论过，即使当时的敌人后来的统治者都没有否定过岳飞、文天祥、史可法、郑成功等人。现在世道真TMD变了！

儒學聯合論壇 岭云关雪

从回帖的状况和央视鼓吹施琅看来，对民族大义和历史是非一笔糊涂帐的人不在少数。无论是从民族大义的角度还是从现实台湾统一的角度都应该挺郑抑施。

央视这几十年来是钱赚得太多，数票子数迷糊了。