主题：[原创]关于利益、命运与仁爱

原文：

9.1子罕言利与命与仁（１）。

注释：

（１）罕(han3)：稀少。利：利益，本来与“适宜”的意思相联系，但人们常常把它与“私利”联系起来。与(yu3)：和。命：天命，与生俱来而难以改变的禀性和趋势。仁：符合大道的、自然而然的那种慈爱之本性。

译文：

孔子不轻易谈论求利、命运和仁道。（应该注意的是，孔子不是否定或者轻视利、命、仁，而是因为对这三个问题的尺度非常难以把握，所以才不轻易谈论。）

说解：

此章断句与解说，历来有争论，这里参考汉人说法。

整天把谋利挂在嘴边，会导致惟利是图、利令智昏。利在何处？不能在我们嘴边，不能在我们心中，而应该在我们做事的过程中。自强不息不是为谋利，克尽职守不是为谋利，仁民爱物不是为谋利，但利就在其中。谁敢说只要谋利就能必得？做好我们该做的、能做的事即可。

整天把命运挂在嘴边，会导致认命颓废、不思进取。任何人、任何事，都处在无限复杂的时间和空间所构成的网络之中，如果强行改变，必然导致整个网络的变动，而且会产生狂妄之心。我们存在于哪个时空点上，我们在时空网络中的轨迹，都不是我们所能自己决定的，对命运岂能多说？我们唯一能够决定的是我们的心态。身处贫贱，不能颓废；身在富贵，不能傲慢。身在逆境，不必忧苦；身在顺境，不可懈怠。

整天把仁爱挂在嘴边，会导致假仁假义、名不副实。《道德经》说：“天下皆知美之为美，斯不美已；天下皆知善之为善，斯不善已。”同样，天下皆知仁之为仁，仁爱便成了人们谋名利的借口与招牌，或者成了危害天下的东西。爱是有意的，仁是无心的。爱只是达到仁的路途，但不是仁的终点。天地、圣人何曾标榜过自己的仁爱？只是按照自己的本性而运行，不违背外物的本性而待物而已。