主题：[原创]坚持原则与现实问题

《论语》原文：

9.3子曰：“麻冕（１），礼也。今也纯俭（２），吾从众（３）。拜下（４），礼也。今拜乎上（５），泰也（６）。虽违众（７），吾从下（８）。”

注释：

（１）麻冕（mian3）：用麻线编织成的礼帽。（２）纯：（用）丝线（纺织）。俭：节省。（３）从众：顺从众人的做法。（４）拜下：在堂下礼拜。（５）乎：於，在。（６）泰：使人骄矜怠慢。（７）虽：即使。违：不同，违背。（８）从下：遵从在堂下礼拜的礼仪。

译文：

孔子说：“祭祀时戴上用麻线编织成的礼帽，这是符合礼的规定的。如今戴着用丝线纺织成的礼帽比较节俭，我可以顺从众人的做法。臣子拜见君王要在堂下礼拜，这是符合礼的规定的。如今到大堂上才礼拜，这样容易使人骄矜怠慢。所以，即使与众不同，我还是要遵从在堂下礼拜的礼仪。”

说解：

礼的根本在于仁，仁的根本在于诚。

《周易·贲·彖传》中说“观乎人文，以化成天下”，可以简化为“人文化成”，再简化为“文化”。因此，“化”不能没有“文”，没有“文”则无法“化”。礼的功用是用来“节制”这个“人文”的。过分的修饰不合于礼，毫无修饰也不好于礼，所以，礼要与“节文”相适应。

用麻线编织成的礼帽，或者用丝线纺织成的礼帽，只是礼的形式问题，只有节俭而不奢侈才能符合仁的原则，所以可以变通。在堂下或在堂上拜君王，关系到心诚的原则，能诚才能敬，所以不可改变。

在现实之中，必然存在许多流行的做法，究竟是顺从还是不顺从，所依据的不是个人好恶，也不是利害，而是原则，原则来自道义。当天下人一时之间都认为对或者错的时候，不一定真的对或者错，我们需要用原则和道义去衡量，我们需要坚持的是原则和道义。