[原创]为万世开太平的政治方式

《论语》原文：

6.24子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”

注释：

齐：齐国，代表道德水平不高的据乱世时代。鲁：鲁国，代表道德水平较高的升平世时代。道：代表道德水平最高的太平世时代。

译文：

孔子说：“（如果齐国政令代表据乱世，鲁国的政令代表升平世，大道代表太平世，那么，）据乱世进一步变化，就可以进入到升平世；升平世进一步变化，就可以进入到太平世。”

说解：

这一章解说根据蒋庆《公羊学引论》中的“三世说”。

齐国是当初姜太公分封的地方，鲁国是当初周公之子伯禽分封的地方。《说苑·政理篇》中说：伯禽和姜太公各自受封而到了自己的封地，过了三年，姜太公朝见周天子时，周公问道：“为什么齐国得到治理能这么快？”太公回答：“尊敬贤者；先重用疏远的人才，然后再重用亲近的人才；先讲究礼义，然后再讲究仁德。这是霸道的做法。”周公说：“太公的恩德可以使五代人受益。”过了五年，伯禽朝见周天子时，周公问道：“为什么鲁国得到治理这么难？”伯禽回答说：“使人们亲近自己的亲人；先重视把自己内部的事情做好，然后逐渐推及到外部；先讲究仁德，然后讲究礼义。这是王道的做法。”周公说：“鲁国的这种做法可以使十代人受益。”

在这里，齐国是霸道的象征，因为强调事功和礼义，所以见效会很快，但是，就像《道德经》中所说的那样，疾风骤雨是难以长久的，在兴盛一时之后，很容易产生严重的后遗症。鲁国则是王道的象征，因为强调道德和仁义，所以见效较慢，但是，基础扎实才能够稳固，基础稳固才能持久。如果说齐国代表据乱世，那么，据乱世也不是不能行之有效，相反，效率却可以在一时之间很高；如果说鲁国代表升平世，那么，升平世的建设需要稳扎稳打，不能急功近利。但是，天下人之中，急功近利的多，稳扎稳打的少。一个民族、一个国家，一个家庭，一种事业，莫不如此。

霸道、王道各有可取之处，但是，二者都不是最好的。最好的政治是大同世，也就是以道治国的方式。邵雍在《皇极经世书》中说：三皇时代以道治国，五帝时代以德治国，三王时代以功治国，五伯时代以力治国。《春秋公羊传·襄公二十九年》中记载孔子说：三皇说出来的话，百姓不会违背；五帝时制定了象刑，百姓顺应这种形势；三王时制定了肉刑，法度逐渐加重了；随着世势的变化，百姓们逐渐变得狡诈乖巧，奸诈虚伪的事也逐渐多了起来。从齐国政治到鲁国政治，从鲁国政治到大道政治，也就是这种从重视力、功到重视德、道的过程。这也就是“为万世开太平”的方式。

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