主题：[原创]为万世开太平的政治方式

不知道你要说什么或是证明什么？请细说之．

把一个国家的政策非要纳入祖宗圣人言，不免牵强些．

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任何一个国家的政策都离不开这些先哲.他们的伟大就体现在这里

今人莫要高声论，古人亦非小智慧

我从未否定过他们的伟大，只是可怜他们的言论被牵强附会．或许，鲁迅不是个革命家，而仅仅是一个充满正义的民族主义者．后世可言前世，因前世人口已缄默．

爱迪生为了发明电灯的理想失败了上万次,但是他成功了,造福了千万人民.

儒者为了为万世开太平的理想也失败了无数次,但作为一个伟大民族的崇高理想,我们是绝对不会放弃这个目标的.

前世之言是种子,后世能否培养出茁壮的大树接出丰硕的果实在于后世人自己是否努力.

　哦，这样子哦．那你应该说康有为，张居正，王安石．．．．．

　ＰＳ：爱迪生同样让人尊敬．

也许前世的种子已被遗忘．也许后世有后世的种子．也许有很多的也许．但同样虔诚的怀念前世．

儒．．．要儒雅

儒．．．要儒雅

不要给儒者套一个固定的模式,只要他做到~仁~的内涵,就是一个儒者,外在形式是次要的.

关于~仁~也是一个比较大的话题,有机会转帖一个很好的文章来大家讨论,现在盏且不论

狂者进取,狷者有所不为,

狂和狷其实都是儒者的形式之一,没有必要强调行为的统一.

我提儒雅是说修身．．．修身、齐家、治国、平天下。

仁也要在基础做起，不是模式，是习惯。

我喜欢游刃有余这个词。

如果只停留在外在和内在的讨论上，我觉得未免有点无聊。

乘清风而来 笑 乘清风而去 笑

如果只停留在外在和内在的讨论上，我觉得未免有点无聊。

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噢?那我要向你请教了.

如果虚心，尚敢说一二。如此一噢，不仅索然无味。

嚼蜡

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帝辛 的个人资料

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你是哪个啊?东皇还是东邪

问题一：你这是要做什么？

问题二：我不过是路过，用的着这么大的排场吗？

侠兄此举欠妥啊。

对云兄的这个观点有不同看法。

政教合一，已经害了儒学，今天是断不能再走这条路了。依我看来，构成社会政治生活的基本原素是：人。儒学真正要实现自已的目标，首先就应该远离政治，通过影响人，从而去影响社会。希望建立一种大同社会来对人进行影响，那是空中楼阁。我认为儒学的目标应该是：彻底与政治和权力分离，从而站在更超然的高度，以儒家思想对人进行熏陶，而建立大同社会，就应由这些人来完成。

通过影响人去影响社会，而不是天上掉下来一个大同社会让儒家对人进行影响。政教应该分离，假如政教再次合一，我敢说儒学会死得很难看。