主题：[原创]难能可贵的中庸之道

《论语》原文：

6.29子曰：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”

注释：

中：不偏颇，不执着。庸：平凡而常用不变。为(wei2)：作为。德：人通过对天道的认识而总结出来的道德规范。甚：非常。至：最高，玄妙。鲜(xian3)：很少。久：指长久地坚持去做。

译文：

孔子说：“保持中和而能常行不变的中庸作为一种道德规范，非常玄妙啊！但是民众很少能长久坚持了！”

说解：

我们都知道“难能可贵”这个词，因为“难能”，所以“可贵”。“中庸”之“可贵”处，正在于“难能”。它是理想境界，但不是空中楼阁；它是永恒原则，但不是僵死教条。

不偏不倚、无过不及，是“中”的一项含义。偏阴偏阳，偏仁偏智，偏德偏法，都不符合“中”的要求。综合兼备、不执不弃，是“中”的又一项含义。唯阴无阳、唯阳无阴，唯仁无智、唯智无仁，也不符合“中”的要求。

人的本心本性，是自然而然、通彻透明的，所以说“喜怒哀乐之所未发谓之中”。人情一动，或因为名利，或因为富贵，或因为色相，或因为生死，这一心动便容易偏颇，所以说要“发而皆中节”，这样才“谓之和”。

普通人在现实之中，无时无刻不处在名利、富贵、色相、生死的漩涡之中，所以，要保持本心本性而不偏就很难做到了，即使是知道“中”的大用处，但是，我们能不能持之以恒？天下人中，能够在名利、富贵、思想、生死之前不动情的人少，因此能够成圣成佛的少。但是，这不能说我们因此就无法学圣学佛。

心能平，才能常。我们在恐惧或诱惑之前，用“中”来提醒自己，便能使我们的心尽快平静下来。当我们偏离中道的时候，用“中”来提醒自己，便能使我们少走许多弯路。当我们为人处世的时候，时刻用“中”来作为原则，我们就能更容易达到我们的理想。

中庸，很难得的为人之道。可以使人内心平和，利于修身养性。

但不能一概论之。因为“三观”有很多种，特定的“三观”适合特定的人

有些时候，还是偏中正来得好些.............

好了，MM目前尚处于第二阶段向第三阶段过渡的阶段，就不在这里贻笑大方了。

路漫漫其修远兮，上下求索。

在两点之间画一条直线，这条直线就相当于“中道”，一旦向左或向右偏，就会增加距离。尽量不要离这条线太远，便算是不离正道了。

那么请问赵先生，你认为孔子的一生确立的规范是“中道”还是“大道”

孔子所立在大道，孔子所示多中道；现实之人，未达于中者可至于中道，已达于中者可寻大道；孔子学说，立于中道，志于大道。

立于中道，志于大道．．．．．．．．．．．

孔子之道．．．．．．真也如此？？？？？？

但众览天下，所谓何道？？？？？

是否如此，须人自悟。多言无益。

子曰：“何莫由斯道！”