主题：续写国风（求批）

綠衣 卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也 庄姜，齐女也，美而有德，却终无子。国人亦为之忧。 这里的妾，便是州吁之母，一个嬖人（贱而得宠谓之嬖），州吁此人，比起其他弑君之徒，更加低贱而令人厌恶，从他身上也能想见其母如何了。

綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已？

黄为正色，却被做成里子，寓嬖人僭上也。

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡？

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。

絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心。 “絺兮绤兮，凄其以風” 境美。凄风之下，美人落花

燕燕 卫庄姜送归妾也 庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜视为己出。庄公薨，完立，而州吁杀之。 戴妫於是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。

唉，又是送别。是谁远送于野？是谁长亭凝噎？是谁把故事扔给一节列车？场景换了又换，人来了又去了，我还在那里，不经意的拾起那些变凉的期许。

送别是苦，而这样的苦亦非容易。漂泊，往往并没有起点的送别与终点的迎接。

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠于將之，瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送于南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

仲氏，庄姜称戴妫， 寡人，庄姜自称。

燕燕于飞的快乐，此生怕也不会求得，你终无法做一只燕子，奈何！

请问：“窈窕淑女，君子好逑”的逑和“窈窕淑女，寤寐求之”的求有什么区别？请解释不同之处的时代背景。谢谢。

“逑”是“配偶”的意思，“求”是“寻求”的意思。“逑”可以通过“求”而能得到，“求”却不一定必然得到“逑”。

从《毛诗》来说，“求”不是为了求“逑”，而是为了寻找“荇菜”；寻找“荇菜”是为了举行祭祀；祭祀必须诚敬，所以，后妃才“寤寐求之”。对祭祀用的荇菜尚且如此在意，对所有家事、国事当然能尽诚敬之心。

谢谢！这里将有许多疑问诞生，而将成为学习论坛，决不是一个人的博客。

有问题请尽管提出来，我们一起学习讨论。不过，请将问题另外开帖子讨论，以免影响本帖楼主的情绪。谢谢合作。

学而时习之，不耻下问。清芬曲高和寡，清新幽静，难免高处不胜寒，独乐乐，不如众乐乐。

把不喜欢的东西视作无物吧。其实只要人品没问题，其它的都不是很重要。每个人都有着自己的人生观和世界观，有着自己的理想和追求，总是千差万别的，不妨只把眼睛盯住那些与自己能有共鸣的人，对那些找不到交流切入点的人视而不见。

一定要跟无法与之交流的人交流，一种是以拯救天下苍生为已任的救世主，另一种是闲得无聊的傻瓜。

日月 卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答於先君，以至困穷之诗也。 日月喻国君与夫人，当同德齐意以治国也。之人：指卫庄公，定：止

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定？寧不我顧？

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報？

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。 俾：使 日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒，胡能有定？報我不述。

“父兮母兮，畜我不卒”，《正义》解为：言己尊之如父，又亲之如母，乃反养遇我不终也 如果一个女人真是这般，那也只能用来同情了。

遇人不淑，是悲哀，却不是王庭的悲哀。人的情感从属于生命形态。这又是一种大悲哀。

说到生命形态，又想起了水。水真是种好东西，可以解渴，可以品味，可以玩耍，还可以舀一瓢到我的文字里，作为最好的譬喻。

是的，生命之态如水，一生纵有许多容器为你盛装，又纵可以选择多样，一旦装进去，却都不免成型的悲哀。要么你就拒绝容器，任它遭遇，任它流淌，这时，重力成为你唯一的信仰。

能够流淌还算好的，往往，生命只是一滩洒掉在地的杯水，面对一瞬间的绝然自由，你反而踟躇无措，往哪个方向都是艰难，平坦，你就熬着，不知不觉的蒸发，无奈的忍受时间的愚弄。

終風 卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢而不能正也

終風且暴，顧我則笑。謔浪笑敖，中心是悼。

終風且霾，惠然肯來。莫往莫來，悠悠我思。

終風且曀，不日有曀。寤言不寐，愿言則嚏。 曀：阴而有风 曀曀其陰，虺虺其雷。寤言不寐，愿言則懷。

终风且曀或是晴天万里，散了皆是空虚。因为承受，所以苦难，在空虚之前

heard of a piece of news(maybe it was old already),anyway,i just heard of it now. it is about opera---this character is noble and pearl-liked---there is someone would produce an opera named "the first emperor",and this guy is one of hte so-called composers who just bring shit and profitalbe noise and raped music actually. and the other thing suprised me is taht domingo,yes, domingo,the most famous tenor in the world, would act" Qin Shi Huang" actually, it is so funny!, he could never know of an ancient emperor of China anyway, especially it is Qin shi huang! and the report said this shit conquered New york , but New york is a big wastebin, oh my God! i feel very sad for domingo. i feel more sad for opera

yes, i am very picky, that due to my gift, and always blamed by around,but i do feel difficut to bear this world,althouth i am of it.

i heard so much noise which called "music" and laureled by many poeple, and the same time the real music was already exiled in the desert. why did it happen? i dont know. some time,when i mention some characters such as "opera" "classic" "music" ,i would feel very sorry, very sorry to these characters because of insult.

something has gone with wind, it is unlucky and lucky.

呵呵，忽然改成外语风格了。

来看看你。我最近一切都不好。你还来的话，登陆收一下短信。

擊鼓 怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨 其勇而无礼也。 擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

那句爱情标语“執子之手，與子偕老。”就出于此诗。很无辜很哭笑不得的一种错置。可以说是相去原义最远的一句话。

错亦是一种存在形式，甚至是存在更真实的含义。起码比说“存在即合理”这种蠢话好得多——假设这个命题成立，那么其逆反命题“不合理即不存在”也就成立，既然没了不合理，又何谈何理？

扯远了，我的骨子里是怀疑兼唯美者，所以我只想说：错亦有道，大道唯美。

其实，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”只是对生命最低的愿望。人成为一个“类”时，摆脱了自生自灭的孤独亦多了生死纠缠的怨怼。青白的天，苍黄的地，俯仰之间，已完成一笔契阔的历史，有谁，还与你在无关的路边偕立？

凱風 美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美 七子能尽其孝道，以慰其母心，而成其志尔

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

凯者，和乐也。凯风即是煦煦南风。陶令亦有“凯风因时来，回飚开我襟”之句。

凯风抑或春晖，棘心抑或寸草，皆是一种完美而徒劳的比喻。

人情源于人性，人性根本为自私，这样说无疑粉碎了所有的讴歌。确实，母爱并不伟大，能做到爱人之子如同己出的母亲，已悖人性而不可能。母亲亦无需伟大，一种精神可以伟大，而是情感皆无法伟大。顺便提出爱情。爱情更不需要穿很名贵的外套，性与幻想而已。

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

雄雉 刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷， 国人患之而作是诗。

雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠，曷云能來？ 为何是日月呢？日月永不可相见，这样的思念，直教人惘然。

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

忮，害。臧，善也。 前两句为旷夫之辞，后两句为怨妇之语。

“旷怨”其实就是爱情的本色。

匏有苦葉 刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱

匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。

历：衣带下垂部分，这里为连衣涉水。 揭：褰裳。 涉水者，水深而厉，水浅则褰裳，即使褰裳，裙裾能不濡湿么 所以，违礼者，如同涉水之人，不论深浅，衣裳都已濡湿，灵魂都已不洁。 但关于褰裳涉水，另种意境在李义山的诗里：有位佳人曾为他湔裙水上。。。如果人生真有诗意的栖息，那么义只能让位于美了。义存于恒久，美则转瞬。

有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

这两句说道昏取之礼。以雁为兴，是因旧时昏礼，纳采纳吉,请期皆用雁（见《仪礼》）。远古昏尚春时，而此句却“迨冰未泮”，非时非礼也。

招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬須我友。 卬：我，念作昂，众人皆渡，而我独留。

亲爱的,新年快乐!

顶一下，以待楼主

请楼主原谅一下，写一点观后感。

1、您的清新思路、审美取向、艺术坚持都让人惊叹，人间上上人。

2、您的状态让我忧虑。

——不想说太多，只是请楼主坚持一个月——看日出。