主题：续写国风（求批）

周南

關雎 关雎，为诗之首，引毛诗序中首句“关雎，后妃之德也，风之始也。” 后妃，非说后宫妃子，妃，媲也，所有男子之妻都可以叫妃，只不过君王之妃，就成“后”了，后者， 後也，也即说，后执理内事，在君之後也，但我觉得後字长得就象纠缠多事的样子

本诗释义为： 乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉，是关雎之义也 这里的淫字还是本义“滥，太多”，不淫其色，就是说女子不故意卖弄风骚。 这里的哀，也不是哀伤，悲凄，是说君子的后妃们德行端淑，对新来的窈窕女子 并无嫉妒，而顾怜之。她们之所以能做到这样，可能是因为她们把心思放到帮助夫君求贤上了。 这只是缘着“释义”来说的，其实，读过此诗，倒觉“义”是模糊的，因为“美”太惹眼了

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉！輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。

诗三百最大的特点可能是比兴了。这正是先民与自然的情深和谐而显诸于艺术的光彩。人类多梦的孩提时代，他们的眼睛是干净的，心灵是天真的，生命是写意的。

后世都会说“关雎雅化”，其实“风化”这东西是依赖时间又经不起时间的。时空沧桑一转，很多东西已经面目全非，一些还在风中翻卷的碎片，落下来，变成了某人宿命里的沉重。跟众生无关。