主题：写给弧马

当我还在写时，我觉得已经不是一种情绪了。

当我还在思考时，我亦觉得不是一些问题了。

当我在随便什么地方站着时，我不再从脚上的鸡眼里窥探地球

当我还觉得自己美丽和任才时，我已不再害怕镜子

那样坚韧的太阳，那么凛冽的黑暗，是的，我应该看看日出。不曾离开的孤独，不需抛弃的痴愚，呵，他们在等待一场洗礼。尊贵的日出，只有你能赐予

尘世从不需要泅渡，文字，亦不是灵魂坚守的理由。

舍我罢，灰黯，舍我罢，Einfache Freude！

好似又一片新天地哦

——前面该说的，都说了；但你肚子里的东西太多，有点排斥；而你工作又不顺利，没办法说你，时间在流逝；现在看来，你好像有点听话的意思，根据你的知识结构，觉得适合你这小家伙——

跨文化沟通个案研究丛书

1.钱钟书：爱智者的逍遥 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15582&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 2.王国维：独上高楼 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15581&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB

3.朱光潜：出世的精神与入世的事业 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15497&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB

4.吴宓：思想的使者 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15567&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 5.闻一多：寻觅时空最佳点 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15569&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 6.刘若愚：融合中西诗学之路 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15705&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 7.宗白华：文化幽怀与美学象征 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15499&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 8.陈铨：异邦的借镜 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15961&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 9.梁宗岱：穿越象征主义 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15708&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 10.傅雷：那远逝的雷火灵魂 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15959&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 11.冯至：未完成的自我 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15960&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB 12.林语堂：两脚踏中西文化 http://www.rbook.net/viewthread.php?tid=15707&highlight=%2B%D2%BB%C3%AB%B2%BB%B0%CE%B0%CE%D2%BB%C3%AB

红烛学术丛书

红烛学术丛书01 传统小说与小说传统 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书02 冲突与重建 全球化语境中的中国文学理论问题 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书03 中国现代文学的历史与文化透视 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书04 中国新诗的现代性 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书05 当代文学 建构与阐释 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书06 新文学天穹两巨星 鲁迅与胡适 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9 红烛学术丛书07 当代文学与多维文化 http://www.rbook.net/viewthread. ... 7%CA%F5%B4%D4%CA%E9

——进入这个网站看看，等你觉得自己可以写一本类似上面这种书的时候，洒家再来领教你的调皮、任性、自信。当然，你要问我看了没有；那么，洒家告诉你，洒家一无是处并目不识丁；不过呢，洒家可以向你学习一下哦......

——曾经有一个老师问洒家，现在的孩子都比较自信，问洒家有什么办法治这些孩子；洒家当时哈哈一笑，说：让这些学生自己写一本书出来，我要学习一下。于是，呵呵，彼老师亦大笑而归。这里的意思就是：如果你这小家伙才高八斗，那么，你试着给钱钟书写一本书出来。或者王维？或者其他中国近代顶尖学者？——而且让他们心服口服。

——别浪费了你的天资，好吗？

——你如果带着这个目标，你的造诣还会更高。

——最后，还是那句老话——无拉动有。

—— 根据你的心性，多说几句，你不会在意的，对吗？

—— 问上上人丫头好。

老弧,给老夫也推荐几个,少点,慢慢来

钱钟书：爱智者的逍遥——跨文化沟通个案研究丛书 作者：龚刚 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 余英时在钱钟书逝世后评价说：“默存先生是中国古典文化的最高结晶之一。他的逝世象征了中国古典文化和20世纪同时终结。”本书即在上述认知框架内，对钱钟书的文学研究实绩进行系统的总结和思考，全面考察了钱钟书的知识修养、中西文化和文学观以及他在古典文学研究领域的杰出成就，主要突出了钱钟书以“学贯中西、融会古今”为特征的人文素养、学术与文学造诣及其文化意义。 目录 第一章 一个时代的终结 一 西潮冲击下的中国学术 二 钱仲书的历史定位 三 钱学大观 第二章 “新旧中西子竞通”：钱钟书的知识修养 一 国学的熏陶与对西学的接受 二 视通中西的知识修养及其反思 第三章 “善沟夷夏谈何易”：钱钟书的中西文化与文学观 一 超越本土情结的中西文化观 二 “出位之思”与文学研究 第四章 “如带风骚道未亡”：钱钟书的古典文学研究 一 古典文学研究中的跨文化分析 二 “博证”之法与中西互证 第五章 在巴别塔的废墟上：钱钟书的文学解释观 一 西方“阐释循环”论述要 二 作为钱钟书“阐释循环”论前提的语境论 三 文本释义的“循环性”：狄尔泰与戴震的对话 四 “阐释循环”与“意义理论” 五 余论 钱钟书“阐释循环”论的得失问题 第六章 挑战西学范式：钱钟书的反“体系”论 一 “西学东渐”与文学研究的“体系化” 二 钱钟书的反“体系”论 三 钱著体例与“片段思想”的价值 四 诗话的复兴：一种反思之维 第七章 变迁的张力：钱学启示录（1） 一 “过去的现在性” 二 文学研究的“科学化”及其限度 三 “维持难以维持的张力” 第八章 变迁的张力：钱学启示录（2） 一 经典回溯与思想超越 二 大同新梦与全球伦理 跋：臆说钱钟书 参考书目 附录一 钱钟书英文著述简目 附录壮 钱钟书英文论文选译 一 中国古典戏曲中的悲剧 二 还乡隐喻与哲性乡愁

王国维：独上高楼——跨文化沟通个案研究丛书 作者：潘知常 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 在20世纪中国美学的历程中，王国维的开拓之功何其巨大。他并非黄昏才起飞的猫头鹰，而是早在暗夜中就高高飞翔的夜莺——不无痛苦的夜莺。他对人性、审美的创造性理解，都是作为问题而存在的思想，都是伟大的提问、敏锐的预见，其中存在着思想的巨大张力与多元对话的恢弘空间。而他最大的成功，或许应该说，就在于早在20世纪之初，就以天才的敏锐洞察到美学转向的大潮，不仅直探美学的现代底蕴，并且敢于把他的独得之秘公布于世。这独得之秘，就是审美活动与个体生命活动密切相关。 因此，作为——种全新的美学，王国维的美学无疑是—种前所未有的在西方美学影响下产生的灵魂话语、精神话语和生命话语。本书对王国维为中华民族的精神生存所奠定的灵魂向度、审美向度进行了全面、深入的考察。 目录 序篇 文化神州丧一身 第一章 最后的挽歌 一 第三进向的阙如 二 心路历程 三 开辟鸿蒙,谁为情种 第二章 王国维的贡献 一 众里寻她千百度：从康德到叔本华 二 死生事大 三 吾侪所学无天意 第三章 王国维的末路 一 伤心最是近高楼：成也痛苦，败也痛苦 二 美学给予命书：解脱之事，终无可能 三 “彻底”与“透底” 第四章 评《红楼梦》 一 它给中国美学带来了颤栗 二 悲剧之悲剧 三 挣破庄周梦，再翅驾东风 第五章 “境界”说 一 最终之原因，则由于国民之无希望、无蕴藉 二 庶几水中之盐味，而非眼里之金屑 三 “道其面目”与“探其本” 第六章 王国维比我们多出什么 一 为审美而审美、为文学而文学 二 学无新旧，无中西，无有用无用 三 人间须信思量错 第七章 大事因缘 一 从王国维接着讲：心灵黑暗的在场者的声音 二 在客西马尼园的入口处 三 王国维之外的美学道路 结束语 爱的圣徒 参考文献 王国维年谱 后记

朱光潜：出世的精神与入世的事业——跨文化沟通个案研究丛书 作者：钱念孙 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 本书以朱光潜八十年生活历程为经，以他人生的重要转折和学术事业的主要成就为纬，在古今中外文化交流的历史坐标上，阐述他作为一代学术大师在中西美学及文学研究方面作出的杰出贡献和经验教训，以从一个个案的考察达到对20世纪中国知识分子的命运特点的发掘和对一个时代学术文化建设的整体性反思。 目录 前言 第一章 旧文化的乳汁 一 朱子传家 二 桐城中学 三 武昌师范 第二章 新文化的浸润 一 香港大学 二 五四运动 三 心理学研究 第三章 人生观的雏形 一 超脱观念 二 白马湖畔 三 无言之美 第四章 大洋彼岸的眺望 一 置身英国社会 二 人生的艺术化 第五章 在比较中发现 一 比较方法 二 中西叙事诗 三 中西爱情诗 四 中西自然诗 五 中西文艺批评 第六章 在介绍中嫁接 一 从心理学到美学 二 “直觉说”与静观自得 三 “距离说”与超然物表 四 “移情说”与物我同一 五 西方色彩与中国底蕴 第七章 在互释中创新 一 从诗话到诗学 二 诗歌的节奏和声韵 三 律诗的产生和影响 四 新诗的缺欠和出路 第八章 适应新的时代 一 历史的瓜葛 二 自我检查 三 思想改造运动 四 学术的转机 第九章 美学大辩论 一 大辩论的缘起 二 大辩论的揭幕文章 三 美是主客观的统一 四 抗争的意义 第十章 《西方美学史》 一 写作背景 二 观点和方法 三 美学史的复杂性 四 局限和贡献 第十一章 勇闯学术禁区 第十二章 杰出的翻译成就 附录 后记

吴宓：思想的使者——跨文化沟通个案研究丛书 作者：张弘 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-8-1 吴宓以诗人兼学人，留学美国，游学西欧，以外语讲授西洋文学却酷爱中国古诗，在五四新文化运动风行南北时创办、《学衡》杂志，提倡新人文主义的人格修养而婚恋情感浪漫多情，筹建清华园学研究院又随即辞职，“思想改造”积极表态但又在八十高龄的老残病弱之年坚决反对“批孔”……终生充满了矛盾与传奇，同时也屡遭社会与舆论的误解。以前他被：当成“复古派”、“国粹派”，近年又被视为“文化保守主义”，其实都没有完整全面地看到他的本来面貌与真实品格。 本书从文本出发，根据吴宓的文字遗存，对他的文化观念、文教志业、诗学思想与文学创作的建树与贡献作了分析梳理。本书的评述，突出了吴宓的思想理念、情感和意志的特点，还原了他的文化理想。吴宓无法赞成新文化运动的激进主义，也不同于一般的“国粹派”或“文化保守主义者”。虽因时代限制和本人性格因素，他未能成为这一文化理想的实施者或完成者，但他所做的种种努力使他成为文化理想坚忍而光荣的使者。 目录 引子 第一章 生命弧线的起始 一、长安公子别有愁 二、乱世清华砺壮志 三、中西汇合的范型陶冶 四、道德和诗情之间 第二章 文化理想的拓建及现实 一、文化立场的分野 二、新人文主义的基石 三、现代文化的另一可能性 四、智慧和良知的痛苦 第三章 献身《学衡》：思想阵线的开创坚守 一、孤独的守望地 二、中国现代文化的建设纲领 三、形上真理的发扬 四、燃烧荆棘中的经洲 五、文言与白话之争 第四章 “文教中华”：人文教育的理念与实践 一、清华研究院的志向 二、光荣与陨落 三、“化作春泥更护花” 四、“诗教”的乌托邦 第五章 《文学与人生》；多一谐和的哲学诗学 一、诗和哲理的分析综合 二、观念结构中的文学空间 三、人性和道德 四、自由意志与文学的审美创造 五、“一多”问题与哲学重建 第六章 “华严境界”：小说、诗与人生的贯通 一、小说中的趔 二、《红楼梦》研究 三、“理想小说”的蓝图 四、为近代诗史奠基 五、求真意志的书写 未完的尾声 吴宓生平大事年表 主要参考文献 后记

闻一多：寻觅时空最佳点——跨文化沟通个案研究丛书 作者：刘介民 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 20世纪中国现代文学的发展和意义，为人们提供了一个中西文化相互交流、渗透与应和的整体景观。本书在当代世界多元文化发展的大趋势下，对闻一多开展了较为全面的研究。本书探讨闻一多的学术人生，从家乡到清华，从国内到国外，从诗人到学者，从文化研究到现实斗争，从他的传统文化修养到西方现代文化浸润，从对中西文化修养到西方现代文化浸润，从对中西文化的情感体验到文化的思考、批判、扬弃、建构，展示了在中国文化现代化进程中一代知识分子的心路历程。在此基础上，考察了闻一多对传统文化所进行的现代诠释及吸收西方文化的经验和教训，其在美的规律中寻求共同美学据点所作出的努力以及为建设未来世界新文化作出的贡献。 目录 前言 在古今中西的文化坐标上 一、跨文化素质的逻辑起点 二、多元文化观点与承继纳新 三、沟通中西文化的契合点 第一章 中西艺术的宁馨儿 一、两种文化的滋润哺育 二、两种观念的接受传播 三、“纳西方诗于艺术之轨” 第二章 异质文化的探索者 一、从信仰到意象的追求 二、由画到诗的艰难转变 三、艺术是文化交流之桥 第三章 文化思想的开拓者 一、沟通融会传统与现代 二、改造和重铸文化性格 三、唯美主义的文化倾向 第四章 诗与学术的审美者 一、艺术人生的美学思考 二、艺术探索的民族特色 三、艺术生活的审美批评 第五章 新诗理论的开创者 一、新诗“格律”的理论 二、域外诗学理论的影响 三、精神与形体调和的美 第六章 新诗创作的巨擘 一、新格律诗的艺术内涵 二、诗歌创作的文化特征 三、凝重精练的语言艺术 第七章 学者的书斋生涯 一、回归古籍的学术研究 二、神话与民族源头 三、《诗经》研究的比较方法 四、《楚辞》考证与思辩 五、《周易》与卜筮天象 六、《庄子》与文学审美 七、唐诗研究与唐文化 八、文学史的文化源头 第八章 感时忧国人生路 一、请命者的号角 二、殉道者的精神 三、不幸遇刺而亡 参考文献 闻一多主要著术年表 后记

刘若愚：融合中西诗学之路——跨文化沟通个案研究丛书 作者：詹杭伦 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-8-1 刘若愚，美国著名华裔学者，专治中国文学与比较诗学。出生于北京。1948年毕业于北京辅仁大学西语系，1952年在英国布里斯多大学获硕士学位。曾在英国伦敦大学，香港新亚书院，美国夏威夷大学、匹兹堡大学、芝加哥大学任教。1967年起在美国斯坦福大学任教， 1969年至1975年任该校亚洲语言学系主任，1977年任中国文学和比较文学教授。著有《中国诗学》(1962)、 《中国之侠》(1967)、《李商隐的诗》(1969)、 《北宋六人词家》(1974)、 《中国文学理论》(1975)、《中国文学艺术精华》(1979)、《语际批评家》(1982)、《语言·悖论·诗学》(1988)等八部英文专著和五十多篇学术论文。他开创了融合中西诗学以阐释中国文学及其批评理论的学术道路，他的比较诗学理论体系在西方汉学界产生了重大的影响， 同时对中国文学理论走向国际化也有不可忽略的借鉴意义。本书是对刘若愚学术思想的全面评述。 目录 第一章 刘若愚的生平及其学术道路 　小引 　一、家世与教育背景 　二、英国留学与任教 　三、香港教学与研究 　四、美国立足的经历 　五、斯坦福大学的辉煌岁月 　六、与祖国内地学者的交往 　七、跨语种的批评家 　八、遗著托付弟子完工 　九、斯坦福大学保存刘若愚档案 　十、刘若愚著作的中文翻译 　结语 第二章 伊丽莎白时代与元代戏剧之比较 　小引 　一、伊丽莎白时代的思想观念及其在戏剧中之体现 　二、古希腊及罗马文学对伊丽莎白戏剧的影响 　三、伊丽莎白时代思想与文学观念与中国传统近似 　四、伊丽莎白时代与元代戏剧中某些惯例的比较 　五、对西班牙王室藏本《风月锦囊》的考证 　结语 第三章 研究中国诗学的三个路向 　小引 　一、第一路向：把握中英语言文字各自的特性 　二、第二路向：中国文论的系统化 　三、第三路向：建构诗学观念和评诗方法 　结语 第四章 中国社会的侠客文化 　小引 　一、刘若愚撰写《中国之侠》的初衷 　二、《中国之侠》内容概述 　三、对游侠的理性知识 　四、游侠与儒、法、墨、道各家的比较 　五、中国游侠与西方骑士的比较 　结语 第五章 晚唐诗家个案分析 　小引 　一、第一部分：唐代社会背景及李商隐生平 　二、第二部分：李诗英译 　三、第三部分：批评理论 　结语 第六章 北宋词家境界探索 　小引 　一、词人的分类和依据的诗观 　二、晏殊、欧阳修的词境——情操和敏感 　三、柳永和秦观的词境——情感写实与风格创新 　四、苏轼的词境——理性与机智 　五、周邦彦的词境——微妙与细致 　六、北宋词对南宋词的影响 　七、对《北宋六大词家》的评价 　结语：后续的英文词学专著 第七章 中国文论的系统化 　小引 　一、《中国文学理论》的撰写目的及研究重点 　二、对《镜与灯》“四要素”分析图式的改造 　三、“形上理论”的检讨 　四、“决定理论”的补充 　…… 第八章 中国文学的精华呈现 第九章 跨语种批评家的自觉 第十章 中国诗学的哲理思考 刘若愚著作目录 后记

宗白华：文化幽怀与美学象征——跨文化沟通个案研究丛书 作者：胡继华 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 本书从中国古典美学向现代转型以及“文化精神”建构的角度考察宗白华在中国20世纪30年代到40年代的学术活动，特别强调他的美学沉思与中国文化复兴事业是统—的。认为他的美学探索发源于他的文化幽怀，他的文化幽怀又受到了现代性转型的震荡，而他的整个学术活动，就是在现代性文化语境之中对中国文化精神进行的—次美学的建构。 　　同时，本书指出，宗白华的思想也存在着某种绝对化的倾向，其论说常常表现出随意性，而他的文化审美建构也具有—定的乌托邦色彩。这些表现了宗白华美学沉思和文化探索的历史局限性。 目录 引言 从文化精神出发的美学思考 第一章 文化幽怀与美学探索 ——宗白华美学概述 一、“文化”与“文化精神”概念 二、现代语境危机和文化精神问题 三、文化精神的审美建构 四、宗白华文化精神的审美建构活动扫描 第二章 古典艺术经验的现代转型 ——宗白华的“气韵”论 一、阐释“气韵”的现代背景 二、“气韵生动”古今说 三、从生命角度阐释“气韵” 四、气韵的含义：生命节奏 五、中国文化精神的呈现状态 六、正在衰微的“余蕴”？ 第三章 古典艺术境界的现代转型 ——宗白华的“语境”论 一、宗白华如何使用“意境”？ 二、宗白华探索“意境”的精神动因 三、“灵境”——“意境特构”的精神方面 四、乐境与舞境——“意境特构”的生命方面 五、行进地转化之中的“意境” 第四章 古典生命形象的现代转型 ——宗白华的“人格”论 一、意境与人格的关系 二、人格建构——中国现代美学的一项使命 三、“超世入世”和“小己人格”——生命形象设计的蓝图 四、歌德的人格——生命本体的象征 五、“晋人的美”——理想人格的标本 六、审美人格的限度——精神乌托邦 第五章 古典形而上学的现代转型 ——宗白华《形上学》著作残篇初探 一、《形上学》著作残篇考辨 二、《形上学》和现代思想的命运 三、《形上学》的中西学缘 四、《形上学》的宏观叙述 五、《形上学》基本精神 余论 审美乌托邦 ——开放在文化幽怀之一现昙花 一、宗白华美学给予现代中国美学的新质及其不足 二、宗白华的美学沉思在中国现代文化发展中的意义 三、宗白华中国现代美学史上的独特地位 四、宗白华思想的历史局限性 参考文献

陈铨：异邦的借镜——跨文化沟通个案研究丛书 作者：季进，曾一果 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-8-1 陈铨是20世纪40年代名噪一时的“战国策派”的代表人物，也是中德文学交流杰出的开拓者与先行者。可是，由于历史的误会，陈铨长期退隐于历史深重的帷幕之后，少人问津。本书第一次系统地梳理了陈铨的生平创作，试图清晰地呈现他复杂的思想发展历程，总结他在沟通中德文化、借鉴德意志哲学方面所作出的贡献，从而还原陈铨在中国现代文学史与文化史上的独特地位。 目录 第一章 思想的熔铸 一、从传统出发 二、水木清华 三、亲炙名师 四、求学异国 第二章 重构民族意识 一、1937年前后 二、时代之波 三、文学的力量 第三章 一、《野玫瑰》风波 二、文学与政治 三、《蓝蝴蝶》与《金指环》 四、从“天问”到“狂飙” 第四章 异邦的借镜 一、中国之德国 二、“中国文学的世界性” 三、“文学批评的新动向” 四、“伟大的将来” 尾声 后台休息 参考书目 陈铨大事年表 附录 陈铨译《精神现象学》残稿 后记

梁宗岱：穿越象征主义——跨文化沟通个案研究丛书 作者：董强 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 本书以在梁宗岱百年诞辰时出版的《宗岱的世界》和《梁宗岱文集》为研究文本，以“主题学”研究为主要方法，将梁宗岱的创作、批评和翻译活动放置到法国乃至世界性的象征主义大视野中，从而对其进行整体评价。在对象征主义潮流进行简要而全面的介绍之后，本书着重分析了梁宗岱作品中构成梁宗岱世界的—些重要主题，如崇高、象征、契合、神秘主义、直觉等，都被放置到法国象征主义的大背景中，进行真正的溯源工作。 　　本书通过全方位比较梁宗岱与象征主义，使得梁宗岱真正的独特性得到彰显，显示出穿越了象征主义的梁宗岱时刻以文学的最高境界为追求目标，追求“—切的高峰”，终于成为—代越洋归国的知识分子中最具个人特色的杰出代表之—。本书采用了大量从法语原文直接翻译的：文学资料，为读者提供了关于法国象征主义的第—手材料。对马拉美、魏尔伦、瓦雷里等作家的思想，在书中也有较多介绍与分析。 目录 “言师采药去”——代序 一 中国文学？外国文学 二 诗人的律法 三 探本溯源：法国诗歌参照 四 诗学的交汇处 五 “主题研究”方法 第一章 梁宗岱的象征主义家族谱系 一 象征主义的范围 二 广义上的象征主义 三 狭义上的象征主义 四 象征主义的传播 第二章 梁宗岱世界中的几个关键词 一 纯诗 二 崇高 三 瓦雷里 四 绘画 五 “象征”之辩 六 契合 第三章 灵魂、精神性和神秘主义 一 梁宗岱作品中的宗教感 二 法国象征主义与精神性 三 精神性与宇宙意识 四 神秘主义的翻译观 第四章 音乐性与形式探索 一 象征主义的音乐性追求 二 为诗歌“立法” 第五章 “经验”与“直觉”：超越象征主义 一 论屈原 二 论直觉 三 现代科学与现象学的参照 跟得上世界，对得起过去——代结论 参考书目 附录 象征主义时期文学艺术大事年表 梁宗岱生平、作品与瓦雷里主要生平、作品对照年表

傅雷：那远逝的雷火灵魂——跨文化沟通个案研究丛书 作者：谢天振，李小均 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 傅雷是公认的中国20世纪最伟大的翻译家之—，其翻译名声之巨足以遮蔽他在其他诸多领域里的不俗贡献。在对其翻译进行的研究中，人们多从狭隘的语言学角度切入，管窥其翻译的得失，虽不乏洞见，却失之于对其深邃思想之研究。渐渐地，其原本复杂多面的形象有扁平化之虞。有鉴于此，本书采取跨文化的视角，力图还原傅雷那丰富多彩的生活、学术及思想。 　　全书共分六章。第—章简明地勾勒了傅雷富于传奇色彩的一生。第二章探讨傅雷复杂的思想面貌，其中既有中国儒家和道家文化的濡染，也有西方古希腊文明和现代精神的影响，但最重要的是他首先是—个自由独立的知识分子。第三章考察傅雷的翻译，重点不是评价其得失，而是放在其翻译美学和制约其翻译的因素上。第四章讨论傅雷文学家和文学评论家的身份，以观其丰富的文学经历和敏锐的批评眼光。第五章论述傅雷作为艺术批评家的贡献， 　　这可能是他最心仪的角色。最后一章讨论傅雷在音乐领域的成就。 前言 第一章 在生死之间 一、孤单幼年 二、欧游身影 三、美专日子 四、烽火岁月 五、新旧之间 六、政治风云 七、悲凉晚景 第二章 思想的魅力 一、儒家忠实的门徒 二、道家艺术的传人 三、希腊文明的皈依人 四、理性精神的追随者 五、自由独立的知识分子 第三章 翻译的政治 一、翻译缘起 二、前期翻译 三、后期翻译 四、翻译美学 第四章 文学风景线 一、文学创作 二、文学评论 第五章 傅雷论美术 一、西方名作二十讲 二、中国画论之检讨 第六章 傅雷论音乐 一、盘点中国音乐 二、别求新声于异邦 参考书目 傅雷年表（1908-1966）

冯至：未完成的自我——跨文化沟通个案研究丛书 作者：张辉 著 出 在人们的记忆中，冯至一直是“中国最为杰出的抒情诗人”。这歌者的荣光，伴随着他几乎横跨20世纪的生命历程。而鲜有人关注的是，作为一个天才的沉思者，他又是极少数能从深刻的精神层面颖悟到现代性困境的中国知识人之一。但是，为什么一个以个人的坚定信念对抗集体主义神话的诗人，一个拒绝参加公众合唱的歌者，心悦诚服地试图成为“大海里的一滴水”？又为什么一个深刻探究自我完整性的思想者，会轻易地放弃初衷，甘愿成为“一块砖瓦”、“一片木屑”？ 本书通过展现冯至与中德精神传统和思想人物的对话关系，来探究这位学者型诗人不断否定自我的精神历程。作者试图借反思冯至敏锐颖悟现代精神又无法规避其深刻问题的—生，揭示他对现代性危机的天才预见与其迷失自我的人生选择之间的巨大反差。全书从分析冯至的四则自传和五部传记入手，以较全面地鸟瞰诗人“在否定里生活”的生命故事。接着，集中考察德国浪漫传统对冯至生命早期自我发现的意义，并进而关注里尔克与冯至第—次重大精神转变的联系。在此基础上，以《十四行集》和《伍子胥》为中心，讨论冯至另—次尝试由“个我”走向“大我”的心路历程。继而，以冯至的歌德研究和《杜甫传》为重要个案，探求冯至走向政治自我所面临的困境。 版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 目录 第一章 一生在否定里生活 ——冯至精神历程的多重透视 一 现代精神的批评者与受伤者 二 四篇《自传》：诗歌与散文体的回忆 三 五部传记与一个否定型的精神探索者 四 纵使“否定的否定”里也有肯定 第二章 没有一个诗人不是孤独的 ——20世纪20年代冯至与浪漫传统的联系 一 昏黄的深巷，看见一个人儿如影 二 越荒凉寂寞，人们越构造幻想 三 吹箫人的故事与庞贝废墟 四 诺瓦利斯：自然和精神的对话 第三章 1931年的寂寞与忍耐 ——透过里尔克看冯至的自我探索 一 世界是深沉的，不家许多秘密 二 两个鬼：“世故”与“自己” 三 1931年的“寂寞同忍耐” 四 他们要开花，我们要成熟 第四章 用整个生命深深地领受奇迹 ——《十四行集》与《伍子胥》合论 一 一个人面对着一个宇宙 二 宁静的启示里得到正当的生死 三 现代奥德赛的生命担当 第五章 断念者的心灵复调 ——冯至的晚年歌德表结 一 歌德：一个完整的人 二 这是永久的歌声：应该割舍 三 一首晚年的青春之歌 四 无法走出的困境 第六章 诗与政治：尝试性的对话 ——冯至《杜甫传》的人民叙事及其效应 一 诗圣：精神成年的象征 二 个人浪漫主义还是人民喉舌？ 三 一滴清水，怎样真正投到了大海？ 四 人民是谁？诗人是谁？ 参考书目 冯至生平与著译年表

林语堂：两脚踏中西文化——跨文化沟通个案研究丛书 作者：王兆胜 著 出版社：文津出版社 出版日期：2005-1-1 本书考察了林浯堂家乡的独特地域：文化环境、良好的家庭氛围对他的熏陶和其丰富的人生阅历，为读者介绍了其“两脚踏东西文化”这—文化观的形成过程。在此基础上，本书从日常生活、情感方式、人生智慧、文化译介、文学艺术和思想信仰等方面，较为全面地考察了林语堂在中西文化融会沟通实践中的经验和教训，指出林语堂认为东、西方文化都是人类文化的“—元”，它们“异中有同”，而又“同中有异”，是可以互通、互融和互补的，从而可以达到建没更加健康合理的人类新文化的目的。 目录 引言 两脚踏中西文化——心评宇宙文章 第一章 中西文化背景 一、地域文化环境 二、家庭的熏陶 三、游走旅居纪历 第二章 亦中亦西的生活 一、衣、食、住、行和娱乐 二、兼容的原因和方法 三、价值意义与局限性 第三章 情感的传统与现代 一、血缘亲情 二、婚姻爱情 三、亲朋好友 第四章 人生智慧的寻求 一、生命的本质悲剧性 二、幽默的情怀 三、诗化人生 第五章 文化的桥梁与使者 一、中外文化“对讲” 二、双语作家 三、异同比较与取长补短 第六章 文学世界的相互印证 一、打碎“格套”与独抒“性灵” 二、“娓语文体”的风姿 三、辞达而已 第七章 艺术上的互通有无 一、游戏的艺术观 二、东方艺术的优劣 三、西方艺术的长短 四、东西兼容并顾 第八章 思想信仰的会通 一、“一捆矛盾” 二、冥冥之中有“真宰” 三、和谐的审美理想 结语 西洋头脑与中国心灵 参考文献 林语堂大事年表 后记

——这个表情表示鄙老很为借花献佛而自豪。

——这个表情表示鄙老告诉上上人自己选择。

——这个表情表示鄙老你奈我何的自娱自乐。

——这个表情，谁的？————不知道的说。

——这个表情是给央妖魔的表情。

晕,不跟你们这些文化人玩了.

给我一点时间好么？我会去看这些书的，虽然没我写得好．还有啊，那个网要注册，你把你的ＩＤ发到我邮箱罢

请让我先安顿一下好么？

你看，我其实是这么乖

乖？

——波斯猫，碧绿的眼睛看上去很可爱，但其弯曲的爪爪伸展开来好比锯齿；老虎瞌睡的时候，看上去和猫也没什么不同，但其血盆大口之内的牙齿宛若钢刀；女人，走在人前，总是迈着猫步、一幅小鸟依人的媚态，其实就好比动物界的变色龙一般自如的变幻。

呵呵....祝地球界之猫虎类动物...........虎虎有生气。