主题：[转帖]ufe3:胡服騎射考

胡服骑射，发生在西元前307年，资料全部出自《战国策·赵策》和《史记》。只有《水经－河水注》引《纪年》魏襄王十七年，“命吏大夫奴迁于九原（今内蒙古包头西北），命将军、大夫、适子、戍吏皆貉服。” 当时的情况是：武灵王即位之初，赵在中原颇受削弱，如前325年，齐胜赵于平邑，俘赵将韩举；前317年，赵因参加五国攻秦，被斩首八万；同时齐又败赵于观泽；次年，秦取西都、中阳；前313年，秦取蔺，俘赵将赵庄，此战杀戮甚重。赵武灵王也说：“中山负齐之强，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗……”（赵策）后来赵国救燕，又被中山败于长子，可见赵国实力的确不济。于是，赵王乃转变战略，模仿秦之取巴蜀，转而一心扩张北方。采用“结秦联宋之交”的策略。终于通过灭中山（前296年），并占有大片胡地，收编了林胡和楼烦的军队。 从考据方面来看，其实可考的材料只有引自古本《竹书记年》的《水经注》：“将军、大夫、适子、戍吏皆貉服”，将军、大夫是战争指挥者。适子，指的是异姓公族子弟，有类汉代玉林郎的扈从。貉服，或曰胡服又是什么呢？是袴褶，也就是上褶下裤，褶是夹衣。所以张守节的《史记正义》说：胡服是“废除裘裳”。要理解胡服的意义，就必须先知道华夏固有的衣冠及其意义：士大夫冬天穿裘，但儿童不能穿裘--这是因为儿童好动，所以只能穿夹衣。士夫穿深衣或玄端，但是儿童却要穿襦裤，而且不能穿帛制的衣服--同样因为儿童好动，穿不起好衣服。 “春秋战国以来，儒家提倡宣传的古礼制抬头”，沈从文在《中国古代服饰研究》中解释说，“上层社会就和小袖短衣逐渐隔离疏远，加上短靴和带钩，一并被认为是游牧族特有式样了”。他进一步认为，所谓胡服，有可能还是商周劳动人民及战士的一般衣着，只是加入了一些胡服的元素。 由此可见，我们本来的衣服也是很实用的，并不全是士大夫的礼服。那么成人有没有襦袴呢？《左传》上说：“徵褰与襦”--这就是深衣里（或者不着深衣的平民）的襦袴了。由此可见，胡服骑射，主要是观念上的变革，也就是正式确立骑兵和襦袴作为军服的地位。从使用范围来看，主要作用于军队，民间受其影响很小。 从效果上来看，骑射并不起于赵，秦国早有所谓畴骑，甚至商代就有走马。对少数民族因俗治理，则是早就有的传统，武王灭商，殷人就依然黼冔，而秦之羁縻巴蜀也就在赵王眼前。当时赵与其说是胡服而强国，不如说是避战（对中原）、攘夷（收胡部）而强国。至于赵策谓赵武灵王觇秦，不过小说家言罢了，不足凭信。且当时赵秦尚是与国。至于朝服是否如赵策所说，也采用胡服，这个需要更多出土材料支撑。但观蔺相如之事，似乎依然峨冠博带。况且，武灵王之所以在胡地胡服，是为了确保稳定，而如果他敢直接废弃朝服--在那个时代，这无疑是给了诸侯联合征伐的借口。