主题：再谈人性问题

     我刚才看了云尘子老师关于人性的看法，最近我也看了看台湾傅佩荣老师的博客，综合起来看还有有些疑问，

谈人性本善还是人性向善，都认可善的必然性，但善何以成为超越前的必经之路呢，善的理论依据从哪里来呢，

奥博斯丁说善由爱而生，孔子说仁就是爱人，那同样的问题有出现了，为何爱是达天道的途径而不是恨呢？为何个人

的超越却是和社会分不开呢？

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在华夏文化中，“人性”指的是与生俱来、在一生中永远需要保持的“人的本性”。这种“人性”，人人生来具备，但是，在人遇到外事外物的时候，最容易被“人情”遮蔽住。认识不到这种“至善”的“本性”，即使一时之间表现出了“善”，也相当于无根之木、空中楼阁。

“人性善”是无法用理论来证明的，也不需要来证明。学习华夏文化，首先要认可“人性善”，它就像是推论出其它一切道理的“公理”一样不需要证明。它是从天地之道“体认”出来的，因为“天无私覆，地无私载，日月无私照”，人要效法天地之道，就是要效法这种天地日月的“无私”——不为牟取私利，但要做好自己本分的事情。

“仁者爱人”只是达到“人性善”的途径与方法，达到之后，也只不过是“仁者人也”。达到“至仁”之后，这个“人”便“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。仁之本在每个人之心，发于其外则使“天下归仁”。