孔子对曾子说：“君子不因为名利而危害道义，也就不会有产生耻辱的可能。官员的怠惰产生于坐享其成，疾病难愈产生于还没有痊愈之前就放弃治疗，祸乱产生于怠慢懒惰，孝道的衰减产生于对妻子孩子的妄从与溺爱。完全明白了这四个方面的人，就会知道慎终如始的重要性。”
——薛据《孔子集语》引《新序》
云尘子曰：人最容易被名利动摇，在遇到名利的时候，马上用道义提醒自己。所面对的名利符合道义，则是因道义而接受名利，那么，所得到的名利就问心无愧，就不会给自己带来耻辱；所面对的名利违背道义，如果违背道义而要得到名利，即使没有近忧，也已埋下深深的隐患，这从表面来说是违背道义，从实质来说则是违背自己的良心、良知。
比较容易做到的是慎始，但是难以守成，也就是在未成功之前常常能做到谨慎小心，达到成功之后常常放纵自己。开始时能符合道义固然最好，重要的是始终都能坚持道义。如果一开始不符合道义，后患固然会在其中，但是，中间阶段能良心发现而按照道义行事，当初的一切不是不可挽回。官员的职责在于在所在的地位上行仁民爱物之事，一旦坐享其成，终止的就是仁民爱物之事，就是在其位而不谋其政。在其位而不谋其政是失职，在天下有道的时候，制度的执行也能得到保障，自己的失职怎能不带来耻辱？终止了仁民爱物之事，所失去的必然是民心，受到危害的不仅是国家百姓，而且会危害到自己。在自己希望得到的东西没有得到的时候，一般没有什么问题，但是，一旦得到所希望的东西之后，就会担心失去，在担心失去的时候就容易无所不为了。
我们一般都知道有病之后去治疗，但是，我们常常犯的错误是没有等到疾病完全痊愈就放弃治疗。没有病时，最容易忽视的是保养；国家安宁的时候，最容易忽视的是居安思危和防患于未然。当病情有所好转之后，最容易的是好了伤疤忘了疼，再也不顾往日的病痛，甚至会变本加厉地探求享乐或者为工作不顾身心健康；国家出现了问题得到解决之后，很容易回到当初的错误或者放松一切。
祸患与混乱，表面看来是忽然发生的，但事实并非如此。一座大厦在设计建造的时候就有所懈怠懒惰，便留下了未来忽然倒塌的隐患；一道大坝刚刚有一条细细的裂缝的时候就有所携带懒惰，将来便会有洪水泛滥的危险。也许我们难以保证永远没有完美，但是，以宁静、自强不息而快乐的心情把自己的职责做到最好，却是永远不该忘记的。做什么事情都一样，能在最困难的时候不懈怠懒惰，更不颓丧，才能算是健康的身心，才能担当起大任。
一个家庭中无没有君子修养的、通情达理的、有主见的丈夫，当与父母、与妻子、与孩子之间发生冲突的时候，当父母与妻子、妻子与孩子发生冲突的时候，就难以处理好，当然也谈不到尽孝道。不孝敬父母、不尊重妻子与孩子的男人当然不能算是君子，不管妻子与孩子对错却一味听从的男人，也不是合格的男人。一个没有顶天立地的男人的家庭，会令妻子孩子失望；一个没有顶天立地的男人的社会，人类将会失望。家庭与社会的一时和谐安宁容易得到，必须有孝道来维护，才能使家庭与社会的和谐安宁得以长久。
官员不坐享其成，才是合格的官员；有这样的官员，才能使国家长治久安。一个人平时注意身心健康，生病时注意治疗，疾病稍稍好转时能注重根治，才能身心健康地尽天年。快乐而尽职尽责地时刻做好自己的工作而不怠慢懒惰，才能保证事业的成功。一个男人有君子的修养而不因妻子孩子而做出不符合道义的事，才能使家庭和谐安宁。总之，一句话，要使自己身心健康，要使事业成功，要使家庭安宁，要使国家和谐，就是要始终如一，就是要做到慎终如始。
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宣圣言者
Post By：2008-7-28 19:46:57
