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秋雁南回文学社区文化沙龙华夏文化 → [下载]蔡礼旭先生:《幸福人生讲座》


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主题:[下载]蔡礼旭先生:《幸福人生讲座》

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所以在美国有一个测验,对于八千多个中学生做了问卷调查。八千多个,百分七十一的受访者曾经做过弊;百分之六十八的学生曾经打过人;百分之三十四的孩子曾经在商场里面偷过东西,这是三个统计数字。然后后面有一个题目是,「你觉得你的品德高尚?」结果是有百分之九十六的受访者,觉得他的品德高尚。诸位可能没听清楚,百分之七十一做过弊,百分之六十八打过人,百分之三十四偷过东西,结果测验最后结论,你觉得你品德高尚的占了百分之九十六,这是他们下一代的结果。

请问他们依循是谁的标准?谁最大?自己,好,下一代学得彻不彻底?彻底!只要我觉得不对的,我就怎么样?我就出兵打,所以上行下效。当下一代是只要我觉得对的,我就要;我觉得不对的,我就反抗。下一代的拳头会打到哪里去?打到哪?打到自己的长辈上去了,所以上行下就效。而美国它在二00二年,又把伦理道德的费用从两亿五千万美金调到七亿五千万,整整调了几倍?三倍,有没有用?要从根本才能解决问题。

所以其实我们也不能怪他们,要怪要怪我们,要怪中国人,因为这种正确的思维在中国文化里面,他们没有机会熏习,我们有机会。所以我们有责任把这些正确的做人态度向全世界怎么样?推广。因为假如美国人也有读过《弟子规》,他就不会这样做了。真的,你看《弟子规》有一句话写得多清楚,「势服人,心不然」,你看每天等着什么?打回去报仇,「势服人,心不然;理服人,方无言」,你看一句道理就解决国际纷争,干嘛不做?干嘛不学?有那么复杂?「理服人,方无言」。所以一个国家,一个文明,思维是根本。

中国人几千年来,没有对其他的民族国家,没有对其他国家发动战争,几千年都没有。因为中国人觉得去打别人是什么?是很丢脸,以强欺弱,中国的「王天下」,这个「王天下」,这个「王」是要当榜样给人家看的。所以说唐朝强不强大?强!有没有打别人?你看其它的国家还封唐太宗叫什么?那个不是自己封的!那是邻近国家封的,叫「天可汗」,那就是天下的王。所以中国人的思想是不去侵犯别人。所以这都是思想问题。

很多人觉得地球炸了之后,叫末日到了,其实不然,当人假如生不如死,那就是末日到了。我们来想想,现在有哪些疾病急速攀升,癌症、忧郁症、躁郁症。忧郁症的根源在哪?都是人心问题。当他的孩子每天在外面不知道搞什么?他每天这样担心,早晚怎么样?出忧郁症。忧郁症是结果,真正的原因要找出来才有办法解决,不然医学再高明绝对跟不上人们的疾病,尤其是心病。

我在汕头的时候,刚好当地在教这个德行教育,有一个孩子学了一个多月,他们的老师安排,要他们上来分享一下一个多月学到什么?有一个孩子七岁,上来他就说,他说:我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。这句话很有味道,做人怎么样?原来要孝顺!很多大人会觉得他应该知道,这个假设对不对?错。比方说他都那么大的人,都二、三十岁了,他应该晓得!这个应该不成立,因为没有人教。「人不学,不知义,人不学,不知道」,他不知道道义所在,他不知道做人的根本是什么?所以他说:原来要孝顺。这也给我们为人父母的、为人老师的一个非常好的提醒,一定要教。接着他又说:我还没有学《弟子规》以前,每天想着要如何谋害父母。

诸位朋友,你知道你的孩子在想什么?你知道你的孙子在想什么?愈讲愈恐怖。你知道你的孩子每天在说什么?在做什么?现在说得上、答得上来的家长,我看不会太多。这孩子为什么每天想着要谋害父母?这是结果。原因出在哪?你旁边不认识的陌生人,都不会伤害了,还要伤害谁?伤害父母,你看有多严重!父子要有亲,现在父子无亲,我们花太少时间陪孩子成长,就不亲。除了没有陪他成长以外,又给他学一大堆东西,把他的生活排得怎么样?满满的。他每天忙得累得半死,这些怨言一点一滴在积累。答应他的事常常又黄牛,他慢慢那个怨气就愈来愈多。

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而为人父母为什么让孩子学这么多东西,为了是什么?不要看孩子年纪小,他很多是很敏锐的。很可能是大人为了面子,别人有学英文,我的孩子不能不学;别人有学跳舞,也要去学。所以这样的孩子很可能在他的父母眼中,他是个非常优秀的孩子,为什么?出去比赛都得奖。这样的孩子在父母眼中可能是非常满意;但是在孩子的心目当中却是很恨父母。当这个孩子讲出他很想谋害父母的时候,他的妈妈第一个表情是瞠目结舌,想都没想过,这是我儿子讲出来的话;接下来继续听儿子讲,泪流满面。所以到底现在的父子关系如何?

在四川有一位初中生,有一天煮饭给他父亲吃,他父亲吃完以后就死了,家里太穷,所以也没有钱验尸,就草草埋了。过没有多久,他母亲吃了他煮的饭也死了,因为也没钱,所以也埋掉了。后来这个孩子去祭祀,很不耐烦,祭祀完了,马上把这个饭菜就倒在水沟里面去。他的婶婶一看,这孩子怎么对父母一点恭敬之心都没有,所以就有一点疙瘩。这个孩子又走过来,对他婶婶说,他说:我父母不是有买保险?他婶婶一听才突然警觉,赶快去报警。结果都是他亲手毒死父母。后来研究出来,原来他是为了保险费毒死父母,保险费只有一万人民币,相当于台币四万块,他拿这一笔保费去干嘛?他要买手机。

诸位家长、诸位朋友,我们要注意,一个人的思想、观念的态度就好象如逆水行舟,你没有教他对的,他一定怎么样?学错的。而中国老祖宗有交代一句话:重利轻义!重利就会轻义了,听起来很骇人听闻,我们在台湾有没有发生过?好多年前就发生过了。我记得那时候印象很深,他找了几个同学把他父母都杀了。父母很有钱,为什么杀他父母?他要一台车,父母不给,联合同学把他父母都杀了。当他到法院去的时候,他两个姐姐在底下一直掉眼泪,结果记者拍他、问他话,他还怒目相向破口大骂,连一点忏悔之意都没有。当我们的下一代是这样,什么到了?末日才是真正到了。所以教育重要!教育重要。

当我们把这些案例再把它抓回来,抓回来一看,为什么为了一辆车把父母杀了?为了欲望,欲是深渊,不见底!孩子为什么现在欲望这么高?孩子现在为什么这么追求虚荣?诸位家长,谁教出来的?要从因上下手,我们的未来才会慢慢幸福美满,听到这里好象一点幸福美满的感觉都没有。所以「觉者畏因,迷者畏果」,觉悟的人找什么?原因;迷惑的人,每天在那里怕那个结果,怕孩子叛逆,怕孩子变不好,但是没有从因上解决。所以转一个念,开始从这里来教导,从仁爱的态度来教导。

我们来回想一下,几十年前,当一个家庭在那里晒谷子,旁边的邻居会怎么样?一起来帮忙,人心淳厚。现在呢?还帮什么忙,那个大楼里面的楼梯有没有人扫?我一位长者他住在那一栋大楼,他说有一个老师前面没扫,他跟他敲门,说:这位老师,你可不可以前面这里扫一扫?这位老师说:你为什么不叫对面的也扫。第一个念头是什么?是先顾左右而言他,现在孩子这种能力高不高?高,跟谁学的?你看!叫他扫自己家前面的,他说:那你为什么不叫他扫?我这位长辈跟他说:隔壁是租给人家的,这个是你家。所以人现在假如念念自私,人与人的距离愈来愈远,连住在对面都老死不相往来,那种日子会好过?难怪癌症愈来愈多。癌症的因在哪?情绪,人愈来愈冷漠,那个很难受的,自作自受。

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所以你看几十年前,大家一起帮忙,你们家娶媳妇,大家怎么样?一起来;你们家搓汤圆,那家也一起来,那种社会多好,互助、互爱。卢叔叔说,他当初要去当兵的时候,那个村里面所有那些长辈都来送,有的眼泪都掉下来了,好象自己的儿子要去一样,这些影像都印在一个人的心中。互爱才能够大同世界。从念头开始规划孩子,规划下一代的人生,所以现在都讲生涯规划。所以生涯规划首重什么?首重思想,这是根源,其它的规划是枝末。

我们来看看,中西方对于孩子的教育,对孩子一生的规划不同,不相同。西方,小孩子小时候叫天堂,中年叫战场,晚年叫坟墓。我们来看看,天堂、战场、老年。小时候要个性发展,他想干什么,可以的话,尽量给他干,这样对不对?「人之初,性本善,性相近,习相远,苟不教,性乃迁」。当对他的坏习惯没有去对治,马上这些坏习惯就会愈来愈厉害。当他养成习惯了,你要再把它扭正过来,就怎么样?非常困难。所以从小都顺着他。

而中国人常提醒,一个人四个习性不能染,「骄、奢、淫、逸」。我们举一个来说,奢侈,你从小孩子要什么给他什么,很像天堂,但是当这个消费态度养成了,由俭入奢易,由奢入俭就难,入俭就难。我们现在来看看,很多人大学都还没有毕业,信用卡刷掉多少张?这里刷完再去办,刷了好多张,消费的欲望怎么样?很高!他都还没有出社会,他都还没有工作,他的社会信用已经怎么样?已经在消耗了。所以他这么高的消费形态,等他到了出社会开始赚钱,他已经是负债了。所以当他这个花钱的习惯,假如没有改掉,他将成为一辈子都是物质的奴隶。为了这些物质享受,他必须要拚了命的赚钱,努力。

所以外国人很多人是一辈子都是负债,还没开始赚钱,就已经都消费掉了,所以这个欲望一开是止不住。所以他一辈子就必须要不能停下来,因为每个月要扣什么?贷款,对,他一停下来,他的房子就被收掉了,车子也会被收掉,所以每天拼命赚钱。到了老年呢?国家养他们,有养老院,看起来是很好,请问这些养老院的基金从哪里来?花谁的钱?后代的金钱。我们看到的是美好的景象,往后这些后代都要承担这些债务,所以后代子孙也会骂,都被你们享光了。

诸位朋友,中国的老祖宗有没有可能做出这样的行为?都是想着能够留什么智慧、什么财富给下一代。虽然有养老院可以住,但是精神生活匮乏,所以一个人老的时候能真正好命,不在他有多少物质享受,最重要要有天伦之乐,不然那内心会非常苦。在这个养老院里面,可能今天说:「二十七号走了」,过两天「八十一号走了」,不知道晚上作梦还会梦到自己也走了,有没有可能?每天是坐吃等死。突然儿子来了,他会兴奋得不得了,告诉旁边的人说:「我儿子还没把我忘记,这一年还有来」,所以当人的晚年是这样子的话,那是很凄凉的。

所以我们应该走的,是从小让孩子积福,不要花掉,再来造福,晚年享福。晚年能享的福才是真正的福,年轻的时候享福很麻烦,所以为什么说:「少年得志大不幸」。年轻一享福,都会觉得我的事业成功,谁的功劳?自己,父母的都忘了,提拔的人都忘了。所以一花完,众叛亲离,很多。所以福能够在晚年享,那最保障。

我们现在思考一下,现在人晚年享不享福?有一句话很难听,但是也很实在,叫「不得好死」,你看现在骂人的话都好象变真的。我们思考一下,我记得我小时候,二、三十年前,还会听到某一个人睡觉,某一个长者睡觉,结果就走了,没病。现在三、五年还没听到一个睡觉走的,都是什么?病死,死前都还要动刀动枪,动一大堆刑具,很难有无疾而终。所以中国人说五福临门,其中有一个就叫善终。而疾病的根源都在心,万法还是由心,所以现在人的心都很苦,才会有这么多奇奇怪怪的病。当人心都很苦,你有的钱再多,那都是骗别人的。就好象一间房子,外面擦得漂漂亮亮,里面钢柱都没有,只有两支撑在那里,很怕风一吹怎么样?垮了,倒下来了。所以怎么样让人生能够经营得好,小时候要让他积福。

福怎么积?「福田靠心耕」,福田心耕,当孩子内心非常善良,他已经在积自己人生的福分。有一个孩子两岁,刚好来上《弟子规》,上完第一天回去,他的母亲跟他问,她说:今天上了什么?他说:孝顺父母。铿锵有力。第二次他去上完回来,因为我们在上课当中,一开始会跟学生讲,你上个礼拜在家里做了什么孝顺的事情,请每一个人上来分享。其实每一个人上来分享的时候,也在训练他讲话。你注意看,现在的孩子在底下都叽哩呱啦的,真正叫他站上来都怎么样?摸来摸去的一大堆,讲话要教!所以这个孩子看到其它的同学、其它的大哥哥都有帮妈妈端洗脚水的、盛饭的、洗碗的,他听了以后,相观而善,会学习、会模仿。所以回去他话也没讲,赶快去端一杯水给父母喝,就开始落实。

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这个孩子几岁?两岁。诸位朋友,这个孩子在修身,修身者有没有齐家?有没有?有他的爸爸说,两岁就会倒茶给父母喝。那我?我对父母怎么样?那输给我儿子,那多丢脸。所以他会影响他的家庭,他会让父母汗颜,所以他齐家。再来,他有没有治国?有没有?当一个人是真心修身,他的影响力自然会齐家、治国、平天下,只要你是真心的。所以他这个例子,我已经走遍大江南北都把他讲出来,这一个事例还讲到东南亚三国,过几天要讲到澳洲去。齐家、治国、平天下。

为什么现在无法治国平天下?为什么无法齐家?因为好的榜样太少了。真正好的榜样多的时候,会把人心的本善怎么样?唤醒!「人之初,性本善」。社会的乱,不是人不善良,是好榜样的带动力量不够,就一直往下拉了。所以诸位朋友,这个孩子两岁心地善良在积福。所以很多人说,一个人的人生,前面二十年没什么贡献,后面二十年没什么贡献,所以就这二十岁到六十岁可以贡献。但是假如孩子从小就是接受圣贤教诲,他的生命从什么时候就开始发光了,几岁?两岁。

还有一个孩子是,刚好我有一个朋友,他的孩子没有教好,所以他很遗憾。因为那个时候还没有学圣贤、没有学《弟子规》,所以当他听完,说:我知道问题出在哪?所以他每次到外面去,他手上包包里面都会放什么?《弟子规》。所以刚好有一次他去剪头发,剪到一半,他说:这位女士,你刚好怀孕,胎教很重要。就开始跟他谈《弟子规》,谈完之后,把带子还有书都送给她。结果后来生出来了,这位理发师就跟我朋友讲,他说: 这个孩子每次假如有一点吵闹,我只要把《弟子规》放下去,他就不吵了。所以你看胎教。假如这个孩子生出来,第一句话是说:弟子规,圣人训。那他从小就可以弘扬中国文化,赶快培养这样的人。所以他的生命从什么时候开始?从小就有价值。这样的态度的孩子,他到学校是同学的好榜样。

我们有一次带六、七个孩子,都六岁多,走在路上(你们一定会被这个景象吓到),六个孩子争先恐后捡垃圾,当他捡到的时候很高兴,就一路这样捡过来。刚好迎面而来很多中学生,左边一支雪糕,右边拿着咸酥鸡,正准备边吃边丢,突然抬头一看,一群孩子在那里捡垃圾,突然本来这个动作是要丢下去,刚好止在半空中,然后这位中学生就跟他其它的同学说:人家这么小就在捡,我们别丢了!用广东话讲。结果这些孩子只有一个广东人,等他们回到教室,这个广东的小朋友抬头挺胸,他说:我告诉你们,刚刚这些大哥哥说什么,他们说因为看到我们在捡,所以他们不丢了。其它同学听了怎么样?很高兴,他们觉得他们的行为跟这个社会是息息相关。

所以孩子从小的定位就是我要帮助家庭,我要影响社会,念念为众生、为众人,他的福田一直在耕耘。好,当他有这样的基础,他一出社会绝对不是只有看到他自己的薪水,他懂得取之社会,用之社会,所以尽力造福,晚年享福。

再来,当他是从小接受圣贤教诲,请问他的晚年会不会说后面六十岁以后不算?会不会?不会,绝对愈老愈值钱,愈老愈有智慧。当一个人有智慧的时候,就会让更多的人来跟他学习。所以他的生命会到哪里?我的老师释净空教授,今年八十岁了,走到哪都是受到当地人民的欢迎,纵使到了印尼,到了其它的国度也是如此。所以有智慧的人,他这一生都会发挥价值。好,而且他的价值会到什么时候?无限延伸。诸位朋友,范仲淹死了没有?死了没?(诸位请配合一下),范仲淹已经死了八百多年了,但是他的行为还一直在影响世世代代的读书人,精神不灭! 甚至于影响到八百多年后的我。

我记得我在高中的时候念书,因为我对文言文比较没有感应,所以念念文言文都会怎么样?睡着。我还记得我的老师有一天跟我说:蔡礼旭,你给我站起来,你假如上我的国文课再打瞌睡,我就记你旷课。事实上我是很无奈,我已经快要拿两根牙签怎么样?(撑住),但是还是会睡着。因为老师又没有把范仲淹的德行,范仲淹所做的事情跟我娓娓道来,他只是告诉我这句话要背起来,那句话也要怎么样?背起来。比方说举一个例子,文天祥有一句名言:「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」,这句话读起来什么味道?慷慨激昂。这句话念完之后,我的老师说:「来,留取丹心,丹心是什么意思?丹心就是红色的意思;汗青是什么意思?汗青就是史册的意思。背起来,期中考会考两分」。我们怎么生起对这些圣哲人恭敬之心?

所以我记得我在高中读过那么多书,有两次突然觉得眼前放光明,第一句话是读到孔明的「出师表」,他提到「鞠躬尽瘁」,我本来快睡着了,突然惊醒,对这句话非常的有感受,不过闪了差不多三十秒又下去了。没有把孔明的「忠」告诉我们!我记得曾经看那个《三国演义》,很好看,看唐国强演孔明,看到我是痛哭流涕。他已经病入膏肓了,还在那里要把他的智慧传下去。这个士兵端饭过来,「丞相,吃一点」!孔明都没吃。后来我看完,我就想说假如有过去生,我一定是那个端饭的士兵,不然我为什么会哭成这样,我能感同身受。另外一句话就是读到「岳阳楼记」,听到那句「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,突然又闪了三十秒,接着又暗下去。诸位朋友,你的光明不要再暗下去,你孩子的光明也不要再暗下去,一个人用真诚所做的事,可以超越时空。

所以我到了海南,刚好海口有一位名臣叫海瑞,「海瑞罢官」听过没有?明朝一个忠臣。我一进他的墓园,第一次看到两句话很震撼,「粉身碎骨全不顾,只留清白在人间」,那种海瑞的清廉真的是让当时候的人民对他就像再世父母一样看待。后来我就开始看整个海瑞的一生,突然看到一幕是海瑞家的门口,写着两行字,「居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君」,谁的名言?范仲淹。所以范仲淹直接影响到谁?海瑞!范仲淹的行为不知道影响了多少的后代中国人。所以要让人的一生不朽,最重要的要建立他正确对人、对人生的态度。所以当我们从小就是让孩子学习圣贤的教诲,他的一生将会非常有价值。

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诸位家长,你选择哪样的人生自己走?你选择哪样的人生让你的下一代去经营?所以人生最难的不是奋斗,而是抉择。我从学习中国文化以来,也短短五、六年的时间,人生确实发生相当相当大的变化。所以这往后两天的课,我们掌握中国文化的纲领,「伦常大道」来学习,就是五伦关系:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。我们明天的重点在父子关系,如何把孩子教好。

在学习以前,我们要很注意一些态度,所谓「先入为主」。所以教育里面一定要掌握「慎于始」的观念,慎于一开始。相同的,学习东西慎于一开始,所以学习贵在立志,要能立定志向,你的学习才会扎实。你不能说:反正很无聊,我就翻翻经典!这样学不到东西。我们在海口很多的老师,他都不是学校老师,都来自各行各业,但是因为一开始来学习,他就抱持着「为往圣继绝学,为万世开太平」的态度。所以学了三、四个月都开始回故乡去教书。教了三个多月,又随我们到一些地区去演讲,已经坐在讲台上当讲师,所以为什么会有这么快的成长?原因就在立志。

所以诸位朋友,我们后面两天的学习,你的目标在哪?立志做什么?要继往开来,要对得起祖宗,要对得起后代子孙,这是做人的本分!要立志做好父母,立志做好儿女,要当孝子;要立志在社会是一个好公民,在民族是一个好的后代子孙,在公司里面是所有同事的什么?好模范。我们从这里,让中国文化脸上贴金,从这里开始立志起。

再来「学贵力行」,学习贵在要做,所以我们谈的每个道理,学完之后不能打包,要怎么样?做。我记得我第一次到深圳跟一群孩子讲课,我一进去我跟他们说:今天老师讲《弟子规》。那些孩子马上说:「老师,我们都背过了,我们都会了」,头抬得很高。我突然问他们,我们读经就是要做一个有道德之人,诸位小朋友,你们看这个「道」字会意字,右边一个「首」,左边一个「辵」,这个「辵」部代表实践,所以什么样的人才是有道德的人?首先能够做到的人才是有道德的人。诸位小朋友,《弟子规》哪一条你做到了?第一句「父母呼,应勿缓」,都还没做到!所以本来头抬得高,突然头抬得低。所以当孩子一开始接触学问,假如不是力行的态度,那就麻烦,他会愈学愈傲慢,《弟子规》后面讲:「不力行,但学文,长浮华,成何人」,所以这个要特别谨慎。

所以当天回去,那位孩子在他的日记上写了一句话,「蔡老师今天跟我们上《弟子规》,蔡老师说《弟子规》是拿来做的,而不是只有拿来背」。孩子能把它写在日记本上,代表他的印象深刻,会记一辈子。另外一个小女孩隔天在他父母房门口站着,父母一走出来,她鞠了一个躬,「爸爸、妈妈早上好,昨天睡得好吗?」她父母吓了一跳,马上跟幼儿园打电话,「昨天发生什么事了?」有教就会。当你儿子、女儿跟你鞠躬,你可不能跟他摸摸头,「女儿,你今天发烧了是不是?」要亲师好好的合作, 孩子才能够循规蹈矩。所以学贵力行。我们自己学就是要做;引导孩子也是要告诉他,学问就是要做到才是真实学问。

再来,学习的次序也很重要。学习的次序,到底学习圣贤经典要怎么学?这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习,你不能听某一个人讲,你要「依法不依人」。所以《三字经》说:「为学者,必有初」,一个人读书必定有开始下手处。「小学终,至四书」,请问《小学》是什么书?《小学》是宋朝朱熹夫子编的,专门教孩子怎么样做人,怎么样对待长辈,怎么样洒扫应对进退。而因为那是宋朝的书,离我们现在已经很长,很多的文章文字,我们不见得能全看得懂。所以在清朝李毓秀夫子掌握了《小学》里面所有重要的纲领,抓住了,然后依据孔老夫子在《论语.学而第一》的一段话,「弟子入则孝,出则弟, 谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文」,根据这七个纲领编出来《弟子规》。

这七个纲领抓到了,又涵盖所有朱熹朱夫子所编《小学》的重点,是一本最好落实中国文化,最好入门的经典。我们往后两天的课也会提到这一本经典的重要性。好,今天我们的课就先上到这个地方,谢谢大家。

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《幸福人生讲座》—认识《弟子规》 

蔡礼旭老师主讲

(第二集)

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2005/2/2

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诸位朋友,大家晚上好。今天看到这么多人来听课,确实非常欢喜。孔老夫子告诉我们,求学问有三个法宝:第一个「好学近乎知」,第二个「力行近乎仁」、「知耻近乎勇」。所以,我们能够好学来学习,离智慧就愈来愈近。人生只要有智慧,你就可以处理非常多的事情,让它往圆满的方向去走。「力行近乎仁」,学问你一定要拿来,比方说夫子教我们「凡是人,皆须爱」,而当你真正去关怀别人的时候,你才会了解到他有哪一些需要,你在做的当中,你的那种慈悲、仁慈的心就慢慢扩展开来。所以学问要去力行的时候,你才能够提升你的心境,扩大你的心量。

因为我在大陆讲学的时候,刚好有一次在杭州讲学,刚好第三天讲完,中午吃完饭,我就刚好从餐厅走出来,有一位长者八十岁,他刚好是在他修学的地方听经,不是在我们上课的现场,而是透过转播看到。他看了、听了以后,他觉得这些课程对现在的人很重要。所以他就从他在修学的地方走到我们上课的地点,刚好看我走出来,突然长者双膝就跪下去了。我在那个当下反应也很快,因为我在大学的时候是打羽球校队,羽毛球那个球速很快,我们马上要扑过去怎么样?救球,所以当下那个反射动作就出来,所以我双脚这么一滑,刚好把他扶住。

我说:「老人家我们站起来讲,不要这样子」。结果老人家就说:「你要答应我两件事情,第一件事就是你一定要到我的故乡,新疆乌鲁木齐讲课」。一位长者八十岁了,他的孩子在大学里面任教。诸位朋友,他为什么邀请我们这些老师去讲课?他的人生还缺什么?有没有?有没有缺?没有缺。我们去新疆讲课讲给谁听?讲给当地的人听。所以他那个祈求为谁?为大众。他说新疆绝对听不到这些圣哲人的教诲,所以要请我们一定要去讲。所以其实这位长者的这样的行为已经深深的教育了我们这些老师,更感受到肩上的责任更重了。因为长者阅历这么多,他一定了解到,假如这些做人的道理没有真正让下一代来学习,那下一代的社会将是怎么样?很难去想象。所以这长者确实他的心非常的仁慈。第二个条件,他说:「你讲课的带子一定要送给我一套」。所以我就跟我们这些老师讲,我说当你看到长者这么恭敬的启请你来讲学,相信的你的仁慈之心会愈扩愈大,愈扩愈大。所以「力行近乎仁,知耻近乎勇」。

所以,诸位朋友,可能在听课当中,突然会觉得说:我做错了!「人非圣贤,孰能无过,过而能改,善莫大焉」。所以求学问过程,这知耻的态度也相当重要。所以孔夫子这三个法宝,我们时时要放在心上。常常提醒自己好学,常常提醒自己要有仁德之心,常提醒自己要知过必改,相信一定能做到「德日进,过日少」。

诸位朋友,末后这一天,大家一定要把《弟子规》读熟一点。因为我们常常告诉学生,求学问一定要先预习,回去还要复习,我们有做到?所以当你有预习,你上起课来会很清晰、很亲切,吸收的状况也会不相同。

诸位朋友,你有家规?你们家有家规的举手?好,诸位朋友都有中国人的特质,叫做谦卑。我知道你们都有做,只是不好意思举手。当我们没有家规的时候,请问我们每天在给孩子种什么种子?你孩子都十几岁了(十多岁了),请问这十多年来,我们下的是什么种子?假如我们都没有去想到说到底要给孩子什么样的家规,我们心里都没有数,请问孩子一天一天在学什么?孩子有可能说今天没进步,今天也没退步?天下有没有这档子事?没有,「学如逆水行舟」,不是进就是退。

我们为人长者,教育的敏感度要高。所以今天不教他对的, 他一定学什么?错的。我们今天又不是把他的眼睛摀住,又没有把他的耳朵塞住,所以他每天在学,学对、学错,差之毫厘,失之就千里。所以我们要真真正正谨慎来思考,我们应该有一本家规,能从自己开始做起,进而传给孩子,让他了解做人处事的纲领,做人处事的原则。这样我们当父母才把孩子一生的根基扎好了。

诸位家长,不要很沉重,因为这样一说下去,这么多都要学,快要昏倒了。不要害怕,俗话讲:「站在巨人的肩膀上,看得更远」。诸位朋友,你站上去了没有?那你的孩子站上去了没有?你站不好会掉下来。谁是巨人?几千年来亘古不变的智慧是巨人。只要我们有虚心的态度,很快就能把这几千年的精髓落实在自己的生活,也落实在你孩子的心目当中。所以其实一个人只要你很谦虚、很好学,你的人生可以省掉很多的弯路、冤枉路。

所以最好的家规是哪一本?《弟子规》,你们不用找了,我们已经找好了,这个也不是我讲的,这《三字经》讲的,「为学者,必有初,小学终,至四书」。现代版的《小学》就是清朝李毓秀夫子编出来的这一本《弟子规》。所以这个次第你只要学对了,孩子整个德行很快就会发展起来。好,学习还要重视方法,必须遵守「一门深入」,这是学习的方法,长时熏习,长时熏修。

「一门」,哪一门?《弟子规》,默契这么好。一门是能够掌握几千年来圣贤教诲的纲领所在,要抓这一门。俗语说:纲举目才会张。你不要今天回去很激动,把你书柜里面所有的中国文化经典都搬下来,保证你一个礼拜以后晕头转向。这一天翻这本,那天翻这本,都乱了;要找一本,它可以掌握圣贤纲领的经典来读、来学习,先扎这个根。那我们来思考一下,其实在经典当中都已经把修学的方法告诉我们,但是因为我们现在人很少读经典,所以不知道。所以《中庸》里面有提到,「修身以道,修道以仁」,所以修养道德依循什么标准?依循儒家的核心:仁慈。

那我们再问,请问仁德之心从哪里开始学习起?你一步一步往深度去思考,整个人生的真相就出来了。所以一个人有没有可能说,走在马路上看到很多人,他对他们很好,然后回到家里对他父母很不好,有没有这种人?有,那他对人家好一定有目的的,那不真。所以一个人对他人的关怀,他人的爱心,从哪里开始形成的?从小、从家庭当中。所以孩子的这分爱心一定是从对父母开始,所以德行的下手处在孝道。所以孔夫子说:「夫孝,德之本也,教之所由生也」,所以孝是德之本。而教育一定要从哪里开始?孝道。我们现在有没有这样教?所以教出来的孩子变成怎样?不孝,那是结果。因为下的种子不对,现在在收割了,不会偏差的。下什么因就得什么结果出来。

我记得我在「南师」读书的时候,我的老师,他有一天站在师范院校,南师前面刚好有一点下雨,有一位小朋友,女生,差不多三、四年级,刚好在校门口等她母亲来接,等她母亲。她母亲开着一辆高级轿车开到校门口,突然母亲慌慌张张把门打开冲出来,拿着一支雨伞正要去接她女儿,她女儿远远就说:「你白痴,现在才来」。我们老师本来在走路,突然很震惊站在那里,还没有回过神来。这还不够夸张,接着母亲说:「对不起、对不起,我来晚了」。现在虽然不是君主时代,没有仆人,没有奴婢,但是新时代的奴婢已经出来了。所以孝子孝子,什么叫孝子?父母孝顺孩子。本来的孝子是孝顺父母叫孝子;现在刚好倒过来,叫孝顺儿子。所以方向倒过来了,所以社会也变怎么样?下一代也颠倒了。所以教要教对,不然后果不堪设想。



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所以我们到底教孩子「孝」了没有?到底教了没有?那现在孩子到底脑子里想什么?我们待会儿都要把原因找出来。找出原因才能对症下药,不然我们下的种子,这些稻子都下去了,结果因为下的是不对的因,长出来都是不对的稻子。长得很不好,我们每天站在这个稻子面前在那里骂,为什么都长这么差,骂了半死有没有用?最重要是什么?往后下的种子一定要是下对的种子。要用理智才能扭转人生的逆境跟错误。所以经典的话,诸位朋友,绝对不能等闲视之,因为它几千年来都没有改过。

所以仁德之心是德之本,而仁之本就在孝弟。所以孔老夫子在《论语.学而篇》有提到,「孝弟也者,其为仁之本与」,所以从孝开始教,你的整个方向、目标就抓对了。而《弟子规》就是从哪里教?君子务本,本立了,道就生了。根抓稳了,枝繁叶茂,根抓不稳就很危险。所以《弟子规》就是掌握圣贤纲领,从孝弟入手,进而延伸到与人交谈的信用;与人相处在「泛爱众」,泛爱众用现在的话来讲叫「如何经营好人际关系」,所以它已经掌握纲领。所以《弟子规》是一门。你只要把《弟子规》学好,整个中国文化你就掌握到。所以不要小看这一本,只有一千零八十个字的经典,最重要是要掌握到整个梗概。

「深入」,学问怎么深入?这个就很重要,学问的深入绝对不是说你读了多少书,而是你力行了多少。所以当孩子只是一直背,他言行举止并没有依照经典去落实,孩子读愈多会怎么样? 愈傲慢。我有一个长辈带着他的孙女到我们家来,那来了以后,他说:来来来,我们来读英文给这些长辈听。这种事你有没有干过?《弟子规》说:「对尊长,勿见能」,小孩才两、三岁,表演完之后,每一个人都「你真的很棒」,她才两、三岁,赞美一下就不知天高地厚,还以为自己不可一世。

这个孩子就开始表演念英文给我们听,结果他就跟他孙女讲:来,「苹果」怎么讲?小女孩马上说:apple。「雨伞」怎么讲?umbrella。问了好几个都对答如流。突然这个小女孩对着她奶奶说:奶奶,「书本」怎么讲?她奶奶说:我怎么知道?小女孩说:奶奶,你怎么这么白痴!只有学知识,而没有学做人,必定增长傲慢。孩子从小只要傲慢,他这一生跟学问已经绝缘,「学问深时意气平」,傲慢的人跟学问是不可能相应的。

所以,林则徐先生他累积了他人生的经验,讲出了十件人生很重要的事,叫「十无益」。这个十无益的意思,就是你的人生假如这样经营,那真是一点好处都没有,甚至于有害处。前面提到「父母不孝,奉神无益」,一个人连父母都不孝顺了,每天在那里拜东拜西有没有用?一点都没有用。因为所有的圣贤、所有的神灵都教我们要孝顺父母。所以根本都跟这些圣哲的教诲背道而驰,有没有可能被保佑?不可能。所以「父母不孝,奉神无益」。其中还有一句很有意思,「存心不善,风水无益」,一个人心地都不善良,龙穴都变什么?都变鼠洞。那个龙穴本来很好的风水,被这个存心不善的人住久了,那整个风水都变掉。所以林则徐这个「十无益」都从人生的根本去思考。

所以林则徐在读书当中,提出了两个提醒,他说:「心高气傲,博学无益;行止不端,读书无益」。现在很多家长会觉得,让孩子多读书一定好,对不对?小心!小心!知识愈爆炸的时代,错误的思想都混在里面。而孩子吸收不对的知识观念,就好像一杯清水有一滴墨汁滴下去了,这一滴墨汁滴下去需要多久?多久时间?可能不到一秒钟。诸位朋友,你要把这一滴墨汁再从这清水当中请出去,要多久?你要马上还要去拿滤纸来给它过滤,最少也要十倍、百倍以上的时间。所以防止孩子思想观念的污染至关重要。

有一本书叫《穷爸爸富爸爸》,其中有提到从小让孩子经营财务,这个没什么不对。刚好也提到,你可以让孩子做家事的时候给他钱。所以有一个妈妈,因为她的女儿很懒惰,所以她看完书以后说:「女儿,你帮我吊衣服,我给你两块钱;你帮我洗碗,我给你两块钱;你帮我扫地,给你一块钱」。突然一个孩子从懒惰变什么?勤劳得不得了,有没有效?我们在这个时代急功好利,什么事都要快一点解决掉,有没有这个倾向?有。

就像我在「国学中心」,有一些家长来,我们开始跟他讲:你的孩子的情况「冰冻三尺,非一日之寒」,所以你一定要好好跟我们配合,做个半年、一年,孩子的行为才会有大的改变。家长一听半年、一年,我哪有这个时间,表面上很恭敬说:「蔡老师,我先走了。」其实一去不会再回来。突然在报纸说:「两天课程,保证你能把孩子教成天才」,排队的人很多,趋之若鹜,去干什么?报名。人现在都很求快,赶快给我效果。

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所以你看中医生意好?还是西医生意好?西医,为什么?快!快有什么好处?快又有什么坏处?西医愈来愈发达,请问生病的人变少了?愈来愈多!你有没有看到一个糖尿病患去医院治疗,然后治到最后说好了,有没有听过?没有,因为是治标不治本,而当在治标当中,其实又付出另外的代价。举个例子,孩子感冒,赶快怎么样?发烧了,马上让他不发烧,马上让他鼻涕怎么样?止住,很快,针打下去、药吃下去,马上有效。那为什么?因为那个抗生素一下去就会把病毒杀掉,但是在这个杀病毒的过程当中,你身体好的细菌也通杀。你今天假如要变得很有钱,你可以研发一个方向,就是西药吃下去只杀病毒,不杀身体的细菌,你一定会变成很有钱。

所以当我们把这个药吃下去以后,肠胃里面的益菌都杀掉了。所以当小孩从小就是吃这些西药,他的抵抗力能不能起来?不能。因为为什么人会发烧(感冒的时候)?你的免疫系统,你这些士兵怎么样?非常勇敢,赶快出来保卫家园,出来跟病毒打仗。你看两军交锋,拿着刀这样锵、锵、锵会怎么样?会有火花出现,所以自然就会热,因为在打仗,所以头痛是正常。再来,为什么流鼻涕?为什么受伤会化脓?因为打架的时候会不会有死伤?会,所以那个尸体会产生。所以那个鼻涕就是它们奋战以后的尸体,你应该对这个鼻涕要给它敬礼,因为它是英勇杀敌的免疫系统。

结果这些都是人体当中很好的讯息,我们把它当什么?当敌人看,统统把它扫掉。所以孩子应该是不断的去打仗的过程当中,提升他的免疫能力,等到抵抗力好了,病毒它就不怕。可是它打仗打到一半,还没训练好,你马上药吃下去,把它杀得一干二净。所以我们看看那个孩子吃西药吃两、三天,脸色很难看, 他饭也吃不下,饭愈吃不下,免疫系统愈差。所以他一定是医生的常客,每次感冒他一定要去报到。所以诸位朋友,快,会有副作用。所以为什么中国人那么强调「道法自然」。冰冻三尺,非一日之寒,绝对不要用侥幸去面对人生的问题。所以孩子的问题不是一天、两天形成的,我们要很有耐性慢慢去引导,慢慢去转变,这样才是正确的态度。

所以我们刚刚提到了,假如孩子书读得很多,但是他对人没有恭敬、没有礼貌,行止不端,读书有没有用?没有用,所以要防止书中的污染。我们刚刚提到了,让孩子做家事就给他钱,第一个礼拜很有效。第二礼拜,有一天他妈妈很累,就跟她女儿说:「女儿,衣服都洗好了,你去帮我吊起来,我给你两块钱」。她女儿看看她,跟她说:「妈妈,我今天也很累,我不赚了」。本来觉得很有效,从很懒惰变得很勤劳,那是假象!

诸位朋友,家庭是不是教利益的地方?利害的地方?家庭是教什么?家庭是教孝道的地方,家庭是教本分的地方,家庭是教付出的地方。现在的功利主义已经到最后一条防线了,到哪里去了?到家庭里面去了。所以书读得多,你还要会判断是对、是错,不能全盘接收。

另外这里提到当一个人心高气傲,读书有没有用?博学有没有用?诸位朋友,中国历代多少乱臣贼子有没有读书?那读得可多了。秦桧读的书多不多?太多了。所以没有德行,空长学问,人生反而落入更严重的境地之中。所以这个深入一定要去做,而不是只有读。

长时熏习,一定要长时间的学习,不能三天捕鱼怎么样?两天晒网。记得古代有一首诗,提到「古人学问无遗力,少壮工夫老始成,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行」。所以古代的人一生好学,他在晚年才觉得学问怎么样?还有这么一点点基础起来。所以学习不能懈怠,要长时,这个长时是时时刻刻。而学习绝对不是说打开书叫学习,今天比方说我们来到学会听课,我们在停车的时候都能按照规矩来停,这就是立身行道。那我们比方说在停车的时候,也能够看看我这么停,会不会让夹在中间的人出不来。你处处替人着想,这就在落实什么?仁德之心。所以这个「长时」不是书本一直拿着,而是时时刻刻能够把这些教诲放在心中,这个很重要。

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我在大陆也跟朋友说,我们的学问要提升,有一帖中药效果不错,看诸位朋友想不想服用,这个绝对治标又治本,哪一帖药?就是早晚一定要把《弟子规》读诵一遍。早晚读一遍,读一遍差不多三分钟就读完了,有没有困难?做得到的举手?「凡出言,信为先」。(来,镜头给他照一下,很多人都放下了)其实学问有没有成就,绝对不是别人来要求,而是什么?自己才有可能。哪有一个大学问家是被妈妈拿着鞭子鞭出来的,绝对不可能,都要自己主动好学。

我们一位老师,她当初刚好去年的元宵节来听课。在听课当中,我很惊讶,因为她就坐在中间,上课的时候目不转睛,我只要讲一些故事,她就振笔疾书把它记下来。后来听了三个多月,她就走到讲台来跟我说,她说:蔡老师,这么好的《弟子规》教育,不能只有我们家学,我打算回到我的故乡去教书。她是航空站的员工,不是学校老师,但是由于这分用心,也能够变得很专业。所以三个月以后,她就自愿回故乡教《弟子规》。她说我们故乡很多孩子都失学,都没有办法听到这些做人的道理。所以当她大步跨出来要付出,旁边的人要赶快把她扶住,不然怕她会倒下来。所以「人有善愿,天必从之」,你这颗善心发出来就会有很多善的力量来帮忙你。所以马上我们中心很多第一线的老师都过来把他的经验告诉这位老师,我也送了他一套《德育故事》。中国七百多个圣哲人的行持,依据「孝弟忠信、礼义廉耻」八德编的。

所以因为她是唯一一个在海口答应说要早一遍、晚一遍,坚持到现在都没有断,进步多大!教得很好。我们已经在海口办教师的培训五天,她都有上去讲课。有一次刚好教其中一句经文,叫「事诸父,如事父;事诸兄,如事兄」,结果这位老师就拿了一篓的荔枝回故乡去。回去以后,她就跟孩子讲:诸位小朋友,我们已经学过「入则孝」,知道父母很辛苦,很辛劳,所以我们要孝顺我们的父母;而别人的父母同样也很辛劳,而且他们对这个社会每天都在付出,在奉献,所以别人的父母也值得我们尊敬。那我们现在学完以后要马上做,诸位小朋友,你拿着荔枝就送给我们乡村里面这些长辈,恭恭敬敬给他行礼,送给他们吃。」结果当天整个乡村弥漫着什么气氛?敬老爱幼。当这些长者看到这些小朋友这么尊重他,相信他的脸上一定绽放什么?笑容。

结果隔天这位老师的父亲打电话给她,他说:「女儿,我们乡里面好多的长辈都打电话到家里来」,他说:「从来没有一个嫁出去的女儿,对自己的故乡这么样的付出」。诸位朋友,当她父亲在讲这样一段话的时候,父亲的心境怎么样?非常欢喜、欣慰。这个跟包三千块、五千块给他一不一样?绝对不一样。所以他父亲讲:「女儿,我以你为光荣」。那位老师在讲给我们听的时候,眼眶都红起来。这个是养父母之心,养父母之志,这是更高层的尽孝。所以也由于她长时间都没有断掉读这个经典的习惯, 所以进步得特别快。

所以诸位朋友,当我们早上念一遍《弟子规》的时候,是要提醒自己今天处事待人接物一定要按照《弟子规》做;晚上念的时候,要提醒自己今天有哪些做得不错,勉励一下;有哪些还没做到的,明天要好好做,要反省。早上提醒,晚上反省。但是晚上不要睡前去念,假如睡前才要念,往往念没两句就睡着了,所以晚上下班回来就可以先念一遍。当你都是这样的态度,相信一个礼拜下来,你的孩子会对你怎么样?肃然起敬,我爸爸比我还用功,身教重要。

长时间不要间断熏修。「熏」就好象拿着香,香熏得愈久,味道愈浓。而「修」是修正,修正什么?修正错误的想法、看法、说法,还有做法,时时从这些方面去下手,那就有得力之处。

我们直接来提到五伦关系。学习中国文化要学活一点,要从它的本质下手,不要从它的外在形式去下手。比方说,古代对于领导人(国家领导人)行什么礼?三跪九叩礼。那假如现在在国际机场,你看到政府领导人,你马上跪下去给他三跪九叩,他会马上说:这个是谁教出来的学生,马上给我调查。这样就不合时代。所以学中国文化不要只学它的动作,最重要的要学什么?学它的本质。三跪九叩礼是形式,本质是什么?恭敬心,所以这个恭敬心不要变。然后外在的形式要随着每一个时代去变。所以现在最敬礼是什么?三鞠躬礼就是最敬礼。所以打一个比喻,中国文化就好象一棵五千年的大树,那一根树干顶立在天地之间,从来没有变过,那是本质。但是它每一年都发新的枝芽,而这个新的枝芽都是适应了当时候的气候、阳光、土壤、水源。所以我们学中国文化一定要懂得灵活运用,不然就学成书呆子。所以这个是我们要去掌握的。

比方说,刚好有一位老师,他就跟我说,他说:「蔡老师,这《弟子规》里面有糟粕(糟粕就是很差的东西)」。那当然,我们跟人谈话绝对不能用辩的,辩有没有用?没用,反而你会跟他愈打愈火热。我们就请教他:这位老师,哪一句是糟粕?他跟我说:「晨则省,昏则定」是糟粕。我说:这位老师,你为什么觉得这一句是糟粕?他说:早上要问一遍好,晚上要问一遍,每天两遍太麻烦了。有没有道理?我也没有说他没道理,我接着就跟这位老师说,我说:这位老师,你看父母每天想我们多少次,而且父母对我们的思念,连在睡觉当中都不忘。有些父母在春秋之际,因为天气变化比较大,所以他们被子都盖得特别少,等半夜冻醒了,赶快爬起来帮孩子盖被子,盖完之后自己再去睡。因为孩子已经把被子踢掉了。所以父母连在睡觉的时候都会关怀儿女,所以就可以了解到父母一天对孩子有多少思念。

而当我们早上为人子,小朋友到妈妈的面前说:「爸爸妈妈,早上好」,然后父母一看,额头发亮,代表昨天睡得不错,让他很安心。人逢喜事精神爽,哪有比孩子这么恭敬、这么孝顺还要高兴的事,所以你看父母一天心情很好。下午下课回来又跟父母问好,「我回来了」,妈妈一看,气色不错,今天学习很好,在学校也没跟人家打架,所以她也很放心。假如这个时候一问完,孩子还跟妈妈说:妈,我今天在学校有哪一些事情。妈妈对我们的情况都很了解,她的心就很安心。所以我们只要一天问父母两次,就让父母多安心,我们又帮不了父母什么忙,能够让父母不要替我们多耽忧,这都是我们为人子的本分。

我讲到这里,这位老师说:蔡老师,你的中国文化学得不错,你跟谁学的?我说:我跟杨淑芬老师学。结果他突然又来了一个回马枪,他跟我说:蔡老师,这句话你没有做到。我们教书的最怕什么?最怕学生说:老师,你又没有做到。马上冷汗直流。所以他说我没做到,我说:这位老师,你为什么说我没做到?他说:你现在离乡背井,你怎么「晨则省,昏则定」?你有没有每天早上打一通电话,晚上打一通电话?然后我就跟他讲, 我说:这位老师,假如我早上打一通,晚上又打一通,我妈妈一定会骂我,「你不知道国际长途电话很贵?不要再打了」。所以学问要灵活,不能呆板。只要我固定每个礼拜六晚上打回去,可能那个电话一响,我妈妈马上说:「儿子打回来了」,都很有默契对不对?而且最重要的,我们成人我们的德行、行为能够让父母真正放心,这才是最重要。假如我们的德行不好,纵使你每天早中晚都打一通电话,「妈」!有没有用?重实质不重形式。所以当我们是用本质去学习中国文化,就很快能够提升,能够契入。所以我们要重本质。

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我们来看看中国的伦常大道,哪五伦?「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信」,这是五伦关系。诸位朋友,当一个人能把人与人的关系都处好,请问他的烦恼会减少多少?一大半。所以人现在的烦恼根源在不知道怎么做人。每天在那里烦,但是也不知道怎么解决。中国文化两个字,「道德」,什么是道?五伦关系是道。道是道路,是正道。当我们不顺着这个道路走,会发生什么结果?不只人要顺着正道走,天地万物都有它运行的轨迹,比方说九大行星都有它固定的轨迹,当有一天冥王星说:我不要这样走了,我要转九十度。只要我喜欢,有什么不可以。你突然过几天会听到「碰」!怎么样?因为它不按那个规矩,就可能跟其它的行星相撞。万物如此,人亦如此。我们只要不顺着这个五伦的大道去走,保证人与人之间会摩擦、会冲突。所以我们现在看看很多的家庭、社会是不是就呈现了这些问题:父子无亲、君臣无义、夫妇无别、长幼无序、朋友无信,所以天下大乱。

在清朝时候,因为有一个儿子杀了父亲,震惊整个中国,那个县城门被去掉一角,县长撤职查办,总督、巡抚记过,这么严厉。为什么县长撤职查办?因为这一个县的教育谁管?县长管的,你是父母官,教出这么大逆不道的儿子,撤职查办。所以那只在几百年前的情况,然后去掉它的城角,要让他们全县的人引以为耻辱,你们这个县居然出了这种大逆不道之人。事过才几百年,现在报纸打开,儿子杀父亲,父亲杀儿子,你觉得奇不奇怪?没有像以前这么震惊了!所以现在这个父子冲突的情况与日俱增。因为人已经不知道父慈子孝如何去做了。所以这个道一定要遵循,不然一定会发生问题。

当你循道而行,一个人能够循着这五伦大道,很守本分的去尽心尽力,他就会形成好的德行。什么是德?义是德,亲是德,别是德,序是德,信是德。所以父慈子孝,慈跟孝就是德行;君仁臣忠,所以仁是君之德,忠是臣之德。所以顺着伦常大道,人就会有这样美好的德行延伸出来。诸位朋友,五伦关系哪一伦最重要?父子,还有没有?我们来思考一下,父子关系,来,哪一位朋友说的?你为什么觉得父子关系最重要?这个父子从哪里来?有没有突然我走在路上,突然说:来,你给我当儿子。父子关系起因在哪?夫妇,所以五伦的根本在夫妇,因为它是同室。这个三个伦常在同一个家,再延伸出去同一个社会、同一个国。所以根源在夫妇关系。

这个夫妇关系非常微妙,当夫妇关系好,孩子在这样的环境成长,父子一定亲,因为父母就当了很好的榜样给孩子看。所以我从小我的父母在我们面前没有吵过架,家庭一片祥和之气。你的孩子在祥和之气成长,身心很健康。所以夫妻不能在家里吵吵闹闹,纵使要吵也要到哪里去?房间,你们怎么这么有经验。我父母在我们家从来没吵过架,也没有顶回去的一句话,在我们面前没有。私底下?我敢保证没有,为什么?知子莫若母,我对我母亲很了解,因为我母亲有一个功夫学得不错,什么功夫?忍。这个是人生必修科目,这是会意字。

来,我们来看看,忍要忍到什么程度?上面一个「刃」,下面一个「心」,要忍到人家拿着刀架在你的心上,你还能够如如不动,脾气都不会发,这就是忍到家。那他不是拿着一把真正的刀架着,是什么?当亲人、当对方的言词就像一把利刃割过来的时候,你也要能够不动气,才叫忍的功夫。现在一般人,这个不好的话一句、两句,马上就顶回去,听说叫做一言九「顶」。现在的孩子,爸爸骂一句,顶九句回去。所以人跟人现在很难有这个忍的功夫。忍不下来,家庭的和乐就很困难。牙齿跟舌头都会咬到,哪有可能夫妻相处没有冲突?这个时候就是修养,要忍。

有位女士她说:蔡老师,到底要忍到什么时候?我跟她说:我保证你一定忍到火山爆发。忍错了,那个心态不对,忍要忍什么?忍要忍得明白,忍要忍得为大局着想。因为孩子的身心健康成长就是大局,当你能忍一时就能够风平浪静,忍得你的先生他比较冷静下来,还觉得自己很理亏。所以这个进退之间都是德行在感化。所以我们很明白,因为夫妻来自两个不同的家庭,所以生活习惯有很大的差别,所以必须要包容。

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