主题：[原创]云尘子《孟子说解·离娄下》有为章

有为章

孟子曰：“人有不为也（1），而后可以有为（2）。”

注释：

    （1）不为(wei2)：不做的事。（2）有为：大有作为。

译文：

    孟子说：“一个人能够不做苟且之事，然后可以能有大的作为。”

朱注：

孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”

（程子曰：“有不为，知所择也。惟能有不为，是以可以有为。无所不为者，安能有所为邪？”）

说解：

人生所遇之事，必然众多。其中有合道义的，有不合道义的。学习君子之道，首先要辨别其事是否符合道义，然后要坚守道义，而绝不去做违背道义之事，如此才有可能做好符合道义之事。

遇事不加辨别，是盲目。辨别的最高标准在于道义，其次是仁义，再次是礼义，再次是情义，最后是利义。利己损人之事不可做，利己而不损人之事尚可做，利己而又利人之事应当做，此是以利义辨别；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲勿施于人，此是以情义辨别。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此是以礼义辨别；修己以敬，修己以安人，修己以安天下，此是以仁义辨别；以至诚至善之心，做至诚至善之事，无思无为，此是以道义辨别。符合道义之事，必然符合利义、情义、礼义、仁义；知利义而知道不断扩充完善，然后能完全符合道义。

遇事而能知道辨别，能够不做任何苟且之事，是知道守身之人。做事之本在于修身，修身之本在于守身，守身的关键在于守义。人所不能苟且而行的事，是不义之事，有此根本，然后能立志于仁义、道义，然后能成就圣贤君子之道。会有守住此根本，却不能达到完全符合礼义、仁义、道义的人，但是，不守住此根本，绝不可能达到符合礼义、仁义、道义。所以，焦循《孟子正义》注中说：“人不为苟得，乃能有让于千乘之志。”