主题：[原创]云尘子《孟子说解·离娄下·赤子章》

赤子章

孟子曰：“大人者（1），不失其赤子之心者也（2）。”

注释：

    （1）大人：大德之人，一说是指君主。（2）赤子：像婴儿一样心地纯洁而毫无虚伪的人，一说是指像婴儿一样的百姓。

译文：

    孟子说：“大德之人，就是那种不失去自己的纯真无伪之心的人。”（所谓君主，应该是不失去对百姓爱心的人。）

朱注：

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

（大人之心，通达万变；赤子之心，则纯一无伪而已。然大人之所以为大人，正以其不为物诱，而有以全其纯一无伪之本然。是以扩而充之，则无所不知，无所不能，而极其大也。）

说解：

对此章也有两种解释。两说都可取。

按《四书章句集注》来说，此章所讲的是大德之人是什么样的人。大德之人，要像婴儿一样心地纯洁而毫无虚伪，通达万事，无论遇到什么诱惑与威胁，都不变此真诚之心。不仅如此，而且能扩充这种真诚之心，以至于能达到明心见性，能明心见性则无所不知、无所不能，从而成就大德大业。这是在告诉我们大德之人的标准，也是在告诉我们如何成为大德之人。

按《孟子正义》来说，此章所讲的是为君之道。这里的大人，是指君主；这里的赤子，是指像婴儿一样的百姓。圣明的君主永远会把百姓当做婴儿一样爱护、保护，只有这样，才能永远不失民心。君主心中无百姓，而只有自己，只有权利地位，那么，也就算不上是大人，算不上圣明的君主，甚至算不上时合格的君主。

为什么“大人”既可以解释为“大德之人”，又可以解释为“君主”呢？君主应该是大德之人；君主如果修养不够，君主应该以大德之人的标准来修养自己。为什么“赤子”既可以解释为婴儿，又可以解释为“百姓”呢？《说文》中说：“民，萌也。”庶民百姓，好比是初生的草木，从人类来说，则好像初生的婴儿。初生的草木和初生的婴儿，虽然生机旺盛，但是，都需要精心呵护。初生的婴儿为什么又纯真无伪联系在一起呢？婴儿初生，上天所赋予的善良本性尚未被外来事物所蒙蔽，所以，还是纯真无伪的，最难得的是能够一生保持这种纯真无伪，而且能使之扩充完善。