主题：[原创]华夏文化传统纲要

我这里只写了“敬畏天地君亲”，但是，平常我们听到的是“天地君亲师”。 为什么要敬畏天地？前面我们说过，在华夏文化中认为，人类是由天地所生的，这是与西方宗教中所说的上帝造人和进化论中所说的人由类人猿进化而来都不同，与我国的所谓“神话传说”中的女娲造人也不同。不过，我们前面所说的是侧重祭祀天地的问题，这里我们侧重说一说敬畏天地的问题。 我们现在也整天说“我们只有一个地球”，“地球是我们共同的家园”，因此，引出来要保护地球的生态环境问题，但是，从表面看来，这是爱护地球，这种爱护却还不是敬畏，而且与华夏文化的主张也不尽一致。因为这种态度是从人类的利益出发的，保护地球还是为了人类的利益，其中就有了人类的自私心理，因此，也就没有对天地的敬畏之情。华夏文化所重视的，不是从人类的利益出发，而是从天地三者之间的和谐关系出发的，所以，人当然要保护自然，与天地和谐相处，但是，绝不仅仅是为了人类自身的利益，而是为了天地万物与人的均衡与和谐。这种博大的胸怀，正是华夏文化的伟大之处。 什么叫敬畏？敬是恭敬、端正、严肃、尊重的态度，畏是严谨而不敢胡作非为、大胆妄为的态度。大家不要以为敬畏就是害怕的意思。如何敬畏天地？也就是不能为了人类的利益而去侵犯天地万物，我们人类应该知道节制自己的欲望，做好人类该做的事情，顺应并效法天地之道。天道、地道和人道三者共同构成大道，天地人三者共同构成宇宙，所以，天地人三者是一损俱损的关系。我国在过去的一段时间内，一直强调“人定胜天”，最近几十年又大力引进西方学说——这里说的西方学说，指的是当前以美国为主的那种学说，而不是西方的全部学说，更不是西方的古典学说，——我们因此非常重视科学技术，而科学技术本身就是建立在“人定胜天”的基础之上的。在此情况下，我们凭借着科学技术而极力提高人类的物质生活水平。假如说我们还没有解决衣食住行的问题，那么，人类要去解决这个问题丝毫没有错，不仅没有错，而且非常需要。但是，当我们能够解决了衣食住行的问题之后，还继续再极力提高物质生活水平，那就是追求人类的奢侈享乐了。人类要满足奢侈享乐的欲望，所损害的必然是万物以及天地。 我们现在为了人类的利益而登天入地，把卫星发生到天上去，制造了宇宙飞船而登上月球、撞击火星、探测太空；我们开采地下的煤矿、天然气、石油等等作为机械的动力，于是，几亿年才能形成的东西我们几百年就全部开采挥霍掉了。这就是在侵犯天地的利益，把天地都当成了人类的私有财产，而且是我们这几代人的私有财产。所有的动物、植物都要为人类利益而牺牲，更不用说那些被西方科学认为是没有生命的东西了。《周易·贲卦·彖传》中说过“文明以止”的话，意思是人类需要知道适可而止，而不能一味地追求欲望的满足。《礼记·曲礼上》中也说过“欲不可纵”的话。但是，现在的人类在西方学说的逼迫和侵袭之下，不知道适可而止，也实在是止不住脚了。因为如果不鼓励人们的奢侈享乐，商业就不能赢利；商业不能赢利，工业就要停滞甚至倒退；工业停滞倒退，考工业立国的西方国家就无法称霸全球。再从人的欲望来说，现在我们已经成为享受欲望的人，也可以说是既得利益者。欲望的大门一旦打开了，就很难再关闭；利益既然已经得到了，谁也不愿意再失去。今年夏天，我在阳明精舍就听到一位老师说过，我们华夏文化可以使一切“死而复生”，但是，西方文化使人类走上了“死而不生”的道路。这话说得非常对，如果继续这样走下去，而不抓紧时间节制，西方学说就把人类带到了悬崖边上，到时候发现危险了，想悬崖勒马却已经晚了，那将是全人类的灭亡。不仅如此，说不定动物、植物也要为人类殉葬！ 听了我这些话，大家可能觉得是危言耸听，实际上，仔细想一想，这样讲一点也不过分。我们现在只看到西方学说给人类所带来的好的一方面，那确实是感觉很好，但是，我们却不愿意去看它背后所隐伏着的巨大的隐患。我们应该知道“利害相生”、“物极必反”的道理。《书经》当中有一句话，所说的意思是：天作孽，犹可逃；自作孽，不可活。如果是太阳系发生了巨大的变动，或者地球上发生了巨大的变化，使得地球上的生命全部灭绝，那是没有办法的事，但是，现在的人类却是在自己作孽，却又自以为心安理得，并且得意洋洋。真有那种“不撞南墙不回头，不见棺材不掉泪”的倾向。 如何改变这种情况？只有用“文明以止”、“敬畏天地”的华夏文化精神去改变。大家马上会反问：难道我们国家就不能再搞科学技术了吗？我们不搞了，别的国家不会听我们的，最后我们岂不是要亡国吗？我要说的是，我们现在不能不继续搞科学技术，不能不继续跟着这种时代风气走，因为人类已经骑在老虎背上，老虎正在飞跑着，我们想下也下不来，所以，我们是被迫的。但是，我们却不能永远骑在老虎背上，我们要想使人类不全部落下悬崖，就要想办法下来。我们现在可以跟着世界风气走，我们却不能永远亦步亦趋。华夏民族占世界人口的四分之一，不能没有对人类的责任感，不能不对人类做出自己应有的贡献。等到中国能够在世界上拥有了足够的发言权和影响力的时候，便是华夏文化占人类文化上风的时候，也就是华夏文化解决人类危难的时候，是用王道取代霸道的时候。我们不能等待着那一天到来，我们现在就应该开始向这个方面努力。