主题：为了永不忘却的记忆——纪念南京大屠杀七十周年

太阳下山了，太阳看不到山的那一端 狂风大作，暴雪纷飞。就像突然迷失的人， 辨不清杂乱的脚步，模糊的回音。 而我需要一些击打，疼痛 从身体的某个部位直钻进心里 让安逸麻木的心 因为疼痛战栗，因为苏醒存活 存活在长达数月没有天日的黑暗里： 我听到有人呼号，有人哭泣 我看到有人倒在血泊里，睁大愤怒的双眼，不能瞑目。 那些如黑白影幕一般反复跳跃的镜像 就象上了双面胶，一面是沉甸甸的七十年 一面是鲜活着的躯体， 黯淡的血管里奔涌我们的血，枯槁的骨髓上是我们的肉， 这生生世世的粘连，任你刀劈、火烧、雷霆万击 任你活埋百世千载，也不能沉下的疼痛 和悲愤—— 我必须哭出来！ 让河水暴涨，山川不在。而我还活着 像一株草，一棵树 休想榨干我的汁液和光芒，为了永不忘却的记忆 我必须活下去，吼出来 让黑暗敬畏三尺，让迷失的人张开双眼 让虚张声势的恶鬼小丑被愤怒的烈火烧个干净 让晨曦每一缕光芒都在注视里，毫不退缩！ 2007年12月13日

久不来，问候朋友

血性汉子！赞一个！！

有气势和激情。

http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%C4%CF%BE%A9%B4%F3%CD%C0%C9%B1

我哭了。但并不表示软弱。永远记住的仇恨。 让我们记住另外两个人：张纯如、魏特琳----她们不能承受的是什么？？谁又能够承受？？？ 日本，鬼子。他们是变态的种类，是需要灭族才能够偿还人类人性的唯一通经。

谢谢！

昨天时间匆忙，看一些回顾的片子热血沸腾，心里只是愤恨。今天睡到十一点，起来后又看了一些片子，看到现在，除了沉重还是沉重。 在那段历史面前，想说的想写的聚集在胸口笔端，终觉得什么都说不出来，说什么都是苍白。 是的，很多人都已经在忘记。甚至我们整个城市都在淡忘昨天。 或许把这样的言语放在一些风花雪月的场合已经不合时宜，可我还是想说，一代人的记忆是短暂的，当年经历南京大屠杀的人大多数都已经不在世了，但那段屈辱仇恨的历史，日本人给我们整个民族带来的滔天罪行，我们永不能忘 只是很遗憾，和日本韩国相比，很多同胞的民族气节、良知太浅了，我们忘却仇恨的速度太快了 日本首相可以唐而皇之拜鬼社，而我们全国上下，没有一个统一的有规模的纪念、抵制活动 一个普通的老百姓谈不起政治。我们的政治多是官方政治、舆论政治，而良知和正义的政治正被上上下下甚至我们这些普通百姓遗忘。 七十周年，面对南京，面对整个民族，我们所能做的只是一点点，用我们的一言一行告诉下一代。如果连我们都漠然了，不知道下一代还知不知道书本中印象里美丽的金陵城，曾经被30余万同胞的鲜血染红，我们如此强大的中国曾经遭受一个变态民族灭绝人性的屠杀

这是一些片子的汇总，还有一些图片和一组《狂雪》诗歌，就不一一转来了。

http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=8&word=%C4%CF%BE%A9%B4%F3%CD%C0%C9%B1 1. 南京，去过不止一次，我爱这座城市：秦淮河、栖霞山、中华门、明孝陵、夫子庙、燕子矶、总统府、扫叶楼……蓝色金陵淡淡的伤感让人沉醉。 但有一个地方我却从来不去，那就是大屠杀纪念馆。 我从来不去，我从来也不想去，我怕它坏了我的心情，我怕它败了我的游兴，我害怕那段血淋淋的历史锥心的沉重。我绕开它，我逃避它，我在这逃避中找到了旅游的轻松，我以为，轻松是快乐的前提。 南京的历史很漫长，中国的历史很漫长，我们便在这漫长的历史中有选择的遗忘，我们想忘却那些耻辱和沉重，我们津津乐道于风花雪月、风流韵事，或者那些沧海桑田的苍白的感喟，在这样的津津乐道和苍白感喟里，我们活得很潇洒、很轻松、很小资，似乎也很快乐。 可我们真的快乐么？当我们漂浮在喧嚣和琐碎的情感之流的时候，当我们的生命在浮泛的泡沫中日渐苍白的时候，我们真的快乐么？我们真的能够绕开那沉痛么？ 于是我们日渐发现，真正的快乐应该是一种沉甸甸的厚重，生命，是该有沉重的历史和痛苦的思考压舱的。 于是我们日渐发现，离开了那些血淋淋的记忆，生命，无可承受之轻！ 2. 第二次世界大战，人类历史上最惨烈的浩劫。其中，有两场屠杀是让人触目惊心的。一是德国纳粹对犹太人的屠戮，一是日本军队在南京的屠城。 我惊异于这两场屠杀，前者让我骇异的是它的高度理性：缜密的设计，周详的计划，流水线般的屠杀，把数百万的犹太人集中起来，脱光他们的衣服，剥去他们的首饰，剪掉他们的头发，撬掉他们的金牙，把帝国一切有用的东西搜集净尽之后，再把他们排着队送进毒气室，焚化，填埋。像是一个事业，像是一件工作。那是工业化大生产般的屠杀，人类的工业流程和工业文明，竟能如此完美的用于杀人么？ 日军的屠杀却表现出骇人听闻的兽性，甚至，连兽都不如啊！他们举行杀人比赛，他们把刺刀捅进女性娇嫩的阴*户，他们剖开孕妇的肚子，他们挑起襁褓中的婴儿，他们强迫中国人和尸体性*交！人，竟然可以这样恶毒，这样残忍！人，竟然可以这样下作，在这样的虐杀中寻找邪恶的快乐么？ 但德意志民族和大和民族，又是怎样的两个民族呀？前者善于哲思，他们为世界贡献了无数伟大的哲学家；后者谦恭有礼，他们点头哈腰，不厌其烦的表演着无穷无尽的礼节。人类的理性和礼节，难道都无法遏止恶的迸发么？如果这一切都无法阻止恶，那我们还能有什么途径呢？ 我几乎感到了一种绝望。 3. 我还想说说张纯如，那个比我大半岁的美丽纤柔的华裔女性。 1997年，南京大屠杀已经整整过去了60年，60年的淡漠已经在历史的伤口结上了厚厚的痂。而她，竟想揭开这个痂了，她忘了，痂得越厚，揭起来会越疼的呀！她写出了《南京大屠杀——被遗忘的浩劫》，她勇敢的揭开了，她娇嫩的肌肤、她纤敏的神经立时感觉到钻心的疼痛。她以为她很坚强，她以为她能够承受，但她终于承受不住了，在加州自己的汽车里，她掏出手枪，向自己放了一枪。 她成了大屠杀的又一个殉难者，她，会是最后一个殉难者么？ 姐姐，又是一个十年了，现在在天堂，你还痛么？ 海子在诗中写道： 今夜的青稞只属于她自己， 一切都在生长。 今夜我只有美丽的戈壁，空空， 姐姐，今夜我不关心人类，我只想你！ 4. 张纯如说：忘记屠杀，就是第二次屠杀！ 这样的屠杀每天都在发生。 战后，德国总理勃朗特在犹太人纪念碑前跪下了，日本首相小泉却在靖国神社鞠躬。东方和西方，同一个世界，为什么有这样大的差距？ 一位中国学者在法国巴黎作南京大屠杀的演讲，演讲结束后，法国学者找上来说：纳粹之屠杀犹太人和日本的南京大屠杀，完全是两种性质，前者是种族灭绝，后者只是战争犯罪。 中国学者愕然了，法国人说：东西方其实有着不同的人权标准，在东方，屠城是常有的事，你们中国人的内战，战胜者不也常常屠城么？ 我也愕然了，我想争辩，屠杀就是屠杀，在人性恶上，它们毫无二致！ 我想抗议：收起你们的人权二重论，正是你们的二重论，世界才对这样的暴行沉默和容忍！ 但我还想反思，我们首先要把自己当人，我们首先要把人当人，只有我们尊重了自己才能赢得别人的尊重，只有我们把自己当人才能理直气壮的要求别人把我们当人! 尊重人权，保卫人权，这，也许才是纪念大屠杀的真正意义所在吧。 5. 丑恶的屠杀，依旧在世界上发生。 1994年，在非洲卢旺达的种族冲突中，在短短的一百天时间里，80万卢旺达人死于非命。国际社会沉默着，中国人似乎也并不关心，非洲，好遥远的所在呀。 健忘的人民啊，难道我们以为我们都生活在孤岛上？难道我们忘记了，1937年的南京，国际社会不也同样的沉默么？ 不，不，屠杀不是战争，屠杀不是政治，屠杀是恶，是极端的邪恶，是对良心和人性的挑战，是对人之为人的道德底线的荼毒！ 又是12月13日，南京大屠杀70周年。 今年的纪念很低调，是啊，中日关系刚刚转暖，似乎谁也不想旁生什么枝节。 我想起了十年前的那个口号：牢记历史，祈祷和平。于是还想说几句。 我想说：人类也许还将有战争，但绝不能再有屠杀，因为屠杀是对手无寸铁的人民的最邪恶的犯罪，屠杀绝不是战争！ 我想说：祈祷唤不来和平，祈祷也不能消除屠杀。和平，需要武力的拱卫，需要铁与血的捍卫，它更需要的，是比钢铁还要坚强的正义和良知！ 我想说：白色恐怖、褐色恐怖、红色恐怖，一切的恐怖和屠杀都是全人类的公敌！ 我想说：用我们的正义攥紧我们的拳头，我们决不容许在我们的土地上还有第二次屠杀，我们决不容许在世界上任何一块土地上的屠杀！ 我想说：对于七十年前的那场屠杀，我们决不宽恕，我们永不忘记！

每次看都看不下去，止不住流泪。 没有人能承受得起，为什么要淡化这样的日子？为什么只有南京才有防空警报声响起？ 是中国人，是人就不该忘记。 EVIL Japanese！！这是知道那段历史的国外的媒体赋予的名字。 那么我们呢？？？什么都不足于表达，只有恨和永远的鄙视。

这是人类文明史上最黑暗的一页.

那次事件，我们要记住的是杀戮，还是仇恨？ 6楼很多地方我觉得都写的很好，德国人的暴行表现出来的是有灭绝性目的和计划的理性，而日本人表现出来的是疯狂的兽性，如果说前者是理性的、后天的有意识的恶，那么后者就是人作为动物的本能的恶，也许就是像5楼所说的整个民族与生俱来的邪恶。 那么楼主颇费笔墨所要表达的一点：“屠杀不是战争，屠杀不是政治，屠杀是恶，是极端的邪恶，是对良心和人性的挑战，是对人之为人的道德底线的荼毒！”，可以用来说明一点：南京大屠杀的暴行不是战争犯罪，而是日本人种邪恶的倾泄，哪怕我们原谅了战争罪犯，也原谅不了这种灭绝人性的恶。 那么我们“对于七十年前的那场屠杀，我们决不宽恕，我们永不忘记”的是杀戮，是他们客观上的恶。 从这一点上看，不仅中国人，全人类都应当对这种恶进行批判和抵制。作为研究二战的外国学者也不可以厚此薄彼地为日本人开脱。 在这一角度上，我们完全可以站在高于受害者——中国人的立场，对罪恶的人甚至他们的民族人性里的恶进行指责。 从这一角度上我们同样应当对发生在非洲的屠杀进行谴责。 这是正义与非正义，道德与邪恶的对立。 在这一角度上，我们不能原谅。

而从另一个角度来看，如果我们，或者说，如果你纪念这次事件是出于仇恨的话，那么这个问题同样也会变得简单，谁杀了你爷爷，你也要杀他孙子，哪个国家侵略了我们我们也要抵制它的产品和他们断交甚至侵略回他们。但我想说的是，如果是基于仇恨，你完全可以收起那些冠冕堂皇的话，抛开那些所谓的正义和公理，也没必要讨论东西方屠杀本质上的异同，一句话，以牙还牙，我就是要灭了他们。就可以了。 站在受害者这一立场上，这是我们的耻辱，任何道理也无法消解的耻辱。 在这一立场上，我们就算原谅了，也不会忘记。

而说到人权标准，那又是另一回事。从这一角度上看，学者把侵华战争与德法西斯屠杀作性质区别是有道理的，它的根据有两个，一是屠杀目的，二是“当地的人权标准”，其实也就是文明程度。前者显然是可以得出“一个是人种灭绝另一个是战争犯罪”的结论来的，后者则是放弃了上帝式的绝对标准，而采用基于三段论的客观辨证的方法对各种标准之下的行为根据它们的标准进行定性，你们东方一直不把人权当回事，以你们的人权标准这种事情放在你们历史中是正常的。这就好象我们认为人杀人要偿命，而狗咬死狗不需要一样，因为我们认为在人的标准里是这样的，而在狗的标准里并非如此。 正是这第二个根据，才是事件最值得我们反思的问题。 诚如6楼所言，“我们首先要把自己当人，我们首先要把人当人，只有我们尊重了自己才能赢得别人的尊重，只有我们把自己当人才能理直气壮的要求别人把我们当人!” 我想请你们在咒骂日本人的时候也好好地看一看自己，中国人的历史，中国人的战争，和超乎战争可以定义的杀戮。 在看一看我们的和平时代，我们的强大。我们强大得可以向世界说不却做不出一件比日本强的消费品还口口声声抵制日货。 我们强大得差一点就真的可以入侵日本了。 我们想象一下，哪一天我们的战士登上日本的国土，他们会做出什么样的事来。 你们会做出什么样的事情来，口口声声要他们灭种的中国人。 你们纪念南京大屠杀，是因为正义，还是因为仇恨？

前面那段有一点补充的：严格来讲那也不是客观的，任何看法都不存在客观。所以我说的给予指责应该更正为给予尽量客观公正的看待，并且以正义者的立场给予主观批判。

我看不懂你的长篇大论要论证什么！

如果你是一个有血有肉有正义感的中国人，请不要把这篇文字当作学术报告，这是历史，是事实，不是辩论赛的主题。无须你的想象和假设，也无须你用中国人自己的战争来比拟这种灭绝人性的屠戮

纪念是因为某些人的淡忘、扭曲，不敢不愿不懂得正视，纪念更是因为某些少了良知正义的中国人自己用冠冕堂皇掩饰屈辱，打自己的脸

纪念是因为仇恨、正义，不能忘却，更是为了每一个有血性的中国人精神上、意志里，时刻准备用强大用实力，必要时是武器和鲜血捍卫自己，对抗邪恶

先生前面的论述很有道理，但后面的这几个得啰嗦几句： “我想请你们在咒骂日本人的时候也好好地看一看自己，中国人的历史，中国人的战争，和超乎战争可以定义的杀戮。”------反思自己是应该的，但在世界上任何一个民族的恶都无法和侵华日军在中国犯下的罪行相抗衡。所以在咒骂他们的时候我们不需要任何条件。 “在看一看我们的和平时代，我们的强大。我们强大得可以向世界说不却做不出一件比日本强的消费品还口口声声抵制日货。”----抵制日货是应该的，我们的人民应该有这种意识。尽管目前我们的产品很多方面都比不上日产品。但如果这种意识都没有，那么我们就忘记了祖先，那些被欺凌和杀戮的中国人。当然，我们需要增强的还有更多的产品质量的意识等等。 “我们想象一下，哪一天我们的战士登上日本的国土，他们会做出什么样的事来。”---我想象不出我们的战士会做出南京大屠杀的事情来。但我可以想象如果某天我们被再次凌辱，我想到了那年广岛原子弹事件。 “你们纪念南京大屠杀，是因为正义，还是因为仇恨？”----如果没有仇恨，我们不需要这么羞耻和疼痛，如果不是因为正义，我们就不会提起和平。正义和仇恨并不矛盾，仇恨记在心里并不一定用同样的方式反击，但一旦我们再次被欺凌，我们也不会软弱得举不起刀枪。 -----------------个见。累了，下了。记住我们的民族我们的人民是如何被欺凌被当作猪一样地宰割，记住，我们被侵略被三光政策灭绝过的土地，努力并为中国为祖国而努力。

这里是一篇纪念文字，写给有血性，哪怕为那种仇恨在思想上冲动的人

如果你连这些也要研究、指责，我想你更有理由探讨为这一事件自杀的张纯如。

但我要告诉你，某些时候某些场合，指责是可笑的，文学报告也是可笑的。如同在悼念会上做演讲，无论是论断还是颂扬，都那么可笑

如果你想做学术报告或辩论赛，或对南京大屠杀有另外观点，请另开主题

谢谢！

恕不再回复！

秋雁已是久不来，早感受过人走茶凉。但得到这位姑娘的支持，得到同样有正义感的呼声，真的感谢！

至少南京并不如想象的孤独

以上只是在下一个实验。关于人类理解力和逻辑能力的实验。实验成功，并且取得与预期完全一致的效果。谢谢两位的参与。

愿意继续参与实验的请继续

有些感慨，在别的论坛也大大小小或有或无做着同样纪念活动的时候，在和我一样的中国人振臂呼喝有回应的时候，居然在这里邂逅辩论

呵呵。无语

留下。

让你看看什么是无聊和可悲！

第二个实验成功。谢谢参与。

70年前的今天，日本帝国主义在美丽的金陵城秦淮河畔犯下了滔天罪行，30多万无辜生命惨遭蹂躏。

今天，就让我们一起沉痛悼念这30万亡魂，同时声讨日本军国主义的罪行！！！！！！！

一狼的诗，只配这四个字：建安风骨。

喜欢这样的诗歌，因为在这诗里，我们听到了，鲜血奔涌的声音。

一狼假寐，假寐的狼终究还是狼，是有着诗的灵魂的诗人，这流淌着狼的血液的诗人，是大写的。

虽然，七十年前的民族浩劫，离我们很远，但民族的灾难不能忘却，忘记历史就意味着背叛。

日本帝国主义对中华民族犯下的滔天罪行必须偿还！！！！！！

你在实验什么其实很多人都明白，别在这里显示你的能力了。如果你真想显示就自己另开一篇，这是对别人的尊重，如你所说，也是对自己的尊重。