闲步审美_秋雁南回文学社区

嘿，老弧，很意外于你能创造一个平和的环境，以方便大家东拉西扯，呵呵。

你说“基本有点人气了。”应该是相对于“活死人”说的吧？尽管在地球人读来，“人气”两字——除了仅保存着动物性的少数人——是人本具有的，但由你老弧道出，我倒以为你开始“虚伪”了。

人本质上是社会性动物，没有人能完全脱离社会得以生存。如果以鲁宾孙为例，他的荒岛生存首先取决于人的求生本能，在这之后，我们所能读到的，也就是一个人类社会的微比例缩影了，只不过，荒岛的地理环境，迫使鲁宾孙只能生活于“一个人”的社会，当然，笛福后来还是配了个星期五，以凸显文明教化的力量。举这例子，是想说明人的社会性，人成为了人之后处于文明当中的惯性。所以，阐述表达，对你或者对他人甚至于对自己，其实都是无所谓的，

记得曾与你谈论过人与人之间“虚伪”的必要性，换言之，这“虚伪”即文明（这里请理解我用词上的随意，请尽量明白我表达的意思）。而文明之端，亦即人之为人的条件，也是人的另一属性——社会属性的表现形式。因此，人之所以能够成为人，就在于这一本质使人脱离了自然的种属，获得了新的生命。

这里，我还要扯一下在淘气的帖子里说的“人性”、“本性”，当我留言后，我忽然发觉用词上的随意性（会产生歧义）所带来的不严谨，修改的同时也启发了自己对“真善美”的进一步的认识。

前面的回帖中说，“真善美”缺一不可，彼此是互存的，接下来，我“抓”，我阐述，呵呵。

真，我不认为是真理的真，而是属于人的人性和本性充分和谐的一个标志，即对应于上述的人的社会属性和自然属性。当然，属性这东西可以作为一种在一定时空限定下的绝对的（客观）规律，这规律如果可作真理，那就算真理的“真”了吧。

学术的产生应该源自对“真”的追求，譬如改善人的生活质量，提高人在自然中的生存概率，了解人的生理构造，解释人和万物的关系等等。

善，仍然是限制本性、强调人性的一种伦理上的学术，包括“恶治”的法律规则。

美，呵呵，审美的交流帖都快近百了。艺术是“美”的表现形式，是追求的结果。当文明发端，人成为了“人”以后（有漫长的历史过程），本性中与生俱来的生存竞争、欲望等“原罪”或者说是生命力的被体现必须被转化，必须得以寻找到一个“出口”。由此，艺术这精神层次的交流以文明的形式取代了残酷竞争的形式，在形成“出口”的过程中使人类拥有了审美上的功能。当然，自然的万物也以自身的存在被纳入人的主观之中。

另外，下月的奥林匹克运动会，也可开拓下谈论“美”的方面的思路，竞技类的运动也属于审美形成的一个方面。

真善美，是彼此依存的，彼此间有交叉，是属于人类对自身、对自然的追求过程中发展起来的，进而在“纯粹”性的基础上上升到了抽象的层面。

PS：扯下老弧，说到奥运，据我的看法，老弧也许更欣赏宏伟的古罗马角斗场里的角斗士血腥残酷的厮杀。纯属臆测，莫怪。