额滴那啥呀～

 

前面的小猪米见过，后面的深度不理解，但是你把头像换给俺做预备签名吧～

 

ps：ZZXR  是不是用汉语拼音缩写为 “最最吓人”

 

 

呵呵，青丫头，若不是猴儿故事，也难让你现身了呢！如今，我只把你的偶像折腾一番，对也好，错也好，以我之愚见，引得丫头耍玩耍玩，也是造化！

 

青儿的见解是又一个山头了。人间的事，谁是谁非？谁对谁错？弱水三千，取一瓢饮！与空结缘，放下诸般烦恼，随心随性，岂不快哉？

这猴儿实乃嫉妒我也……

他那棍子抗了几年了，已然压得躬腰驼背，仍不见他跳出轮回，青儿还是舍了他吧，没那棍子，他也直不起来了，已经习惯了吗：）

说到“最最吓人”，我掩面而笑：）

                   白骨精是个很了不起的妖精

 

   “三打白骨精”这出戏很好看，有多种版本，然而剧本也很好看，为了避免版本的争议，我们且按作品来谈吧！

 

    妖界之中消息大概都很灵通，“吃了唐僧肉能长生不老”这一重要的消息在妖界中广为流传，成为公开的秘密。因为人不吃人，所以人间不曾有闻，否则的话，唐僧的灾难要多得多。我想他们那时是没有现在的互联网络、电视、广播、电台、报纸的，那么，他们怎么都知道的那么快呢？没有后台的妖精——白骨精也很快知道了这个信息。信息不一定就是财富，信息的成功利用才是开启财富之源。白骨精深谙这一点，开始积极筹备这场“以弱谋强”、“以寡对众”的不自量力的战争。“知其不可而为之”是积极人生的要素之一。但凡玩一个游戏，他得有玩这个游戏的资本。白骨精他具有哪些方面的优势呢？

   

    首先，这妖精具有洞明世事的本领，他极善于观察生活。他了解人类，了解不同年龄不同性别人类的言行举止、穿着打扮，甚至礼仪习俗。当然，他也了解唐僧师徒四人的能耐、性格、强势及弱点，甚至了解师徒们之间微妙的人际关系。比如：那唐僧原是肉体凡胎，虽有慧根却无慧眼，有人类的一切痼疾。那猴儿虽有一身本领，但却不甚通人事，在百无一用的书生师傅面前，喜好卖弄，且又言语儿刁钻，得理即饶舌，现说些直白促狭的语言，常常身陷尴尬，令小心眼儿的唐僧烦恼，令好大自功的八戒嫉妒；那唐僧为显摆自己，少不得要拿出师傅的款儿，时时念念咒语，拿捏猴儿一番；那八戒虽然体态臃肿，却有“小舌”之功，真一张雀舌儿，让那唐僧欲拒不能；沙僧虽然忠厚，然人微言轻，不能扭转什么局面，索性不多言语。了解了这些信息，好妖精，你看他变化种种！变美少女战士，先就拿倒了八戒；再变八旬老妪，就又拿倒了唐僧；再变无辜老汉，热泪涟涟，虽然搭上了性命，却利用唐僧成功扳倒了大圣！可谓招招制胜啊！至此，令师徒衔恨，各分西东，那妖精在天有灵，亦可安息了！想人间若有此等人在，则无坚不摧，凭中国偌大的城堡，也定能给你弄个“白骨净”！

 

     其次，这妖精具有心理学家的专业素养，能够见风使舵。知道对方想什么，要什么，才能知道自己要说什么，做什么。这一点很重要，为此，这妖精三戏唐僧，每次都有所收获，将矛盾逐步激化，若再多些道行，保全性命，唐僧未必不葬身其中（当然，诸路神仙不节外生枝的话）。

  

     再次，这妖精具有外交官的辞藻才能，巧舌如簧啊！“见人说人话，见鬼说鬼话”。你看他初出场时，知道唐僧迂腐，“未曾开口笑三分”，先把礼节占下，让那唐僧拒之不得。当唐僧谴责她“单独外出，不守妇道”时，他马上舌转如珠，以一个孝子的面目出现；当唐僧担心他将饭食送与别人吃会遭受丈夫责骂时，他立即以一个了解丈夫体贴丈夫替夫行道的贤妻面貌出现。若没有这些功底，怎能化敌为友，取得不近女色不贪金钱的唐僧信任？

第四点，这妖精具有军事家的战略技巧！“成事在天，谋事在人”，他深谙军事韬略，运筹帷幄，比如他知道自己强攻不能取胜，就智取；知道自己不能力敌，就谋取。在短短的表演之中，他熟练地搬演了“美人计”、“离间计”、“苦肉计”、“连环计”等，并将之发挥的淋漓尽致，虽有小小的破绽，却无关大碍，取得圆满。

 

    我想人世间本没有妖精，之所以一切事物能成为“妖精”，必然是“精深其中”，自比常人高出一等，所以能吃掉人，否则就是畜生，被人吃掉！

                                   2008-8-28

 

 

写给无名的小妖们

在《西游记》中，有名的妖精很少，无名的妖精很多，为了这部戏更加精彩好看，吃了无数人的小妖们也死伤无数，付出了高昂的代价！

自然界中的林林总总，一切皆有生命。佛家不让杀生，可不杀生，何以有人类？何以有仙？何以有道？又何以有佛呢？佛书中曾有言：一木一世界，一叶一菩提。可是，传经授道的和尚们要吃素，素从何来？也是花花草草，也是五色斑斓的生命啊！那是不流血的生命，那是万物之源，那是人类和自然界最珍贵的财富！说过了和尚，我们反过来说说人类，人类还有什么不吃的呢？先从谷物杂粮蔬菜瓜果吃起，而后到鸡鸭鱼肉家禽家畜，而后到山珍海味，而后地上跑的，水里游的，山上生的，天上飞的，除了机器之外，整个地一海陆空大食堂啊！借一首歌来说：还有什么不能（说）吃？还有什么不能吃？人类通过自己的勤奋和努力，主宰了这个世界，把世界的平均分割，依靠强势力量，占为己有！同时也破坏了自然界“彼消此长”、“互相依存”的法则，这个法则一旦被打破，沙漠、风暴、地震、洪水、雪灾等等便蜂拥而来，令强大的人们类措手不及。《西游记》这部作品给我们提供了这样一个思考的角度：如果是那些生灵主宰了世界呢？如果他们将人类作为食物呢？作为人类，我们能理解人类自己的苦衷，能够感觉生离死别之痛，能够享受天伦相聚之欢，但谁能理解鱼肉的苦衷？谁能理解那些灭绝的种类的苦衷？谁又能理解那些生生不息的青菜豆芽的苦衷？还是谁又能理解那些荒山古漠沙沙石石的苦衷？于是，在《西游记》这个舞台上，它们成精了！石头成精，树木成精，山海皆有灵，万物皆有了生命，这些生命是如此的鲜活如此的灵动如此的魅力，他们在这个舞台上尽情地表演，虽然短暂，虽然虚幻，但却真实地让我们感觉到了存在！他们吸引了我们一代又一代人的眼球，从《西游记》到《聊斋志异》，再到那些古老的神话传奇！什么是有？什么是无？大自然的一切，互为食物，那么我们就不要把我们的食物赶尽杀绝吧！或者,几十年后,黄尘古道上扬起的风尘正是我们的化身呢?善待大自然吧,体谅一下妖精们的无奈，他们也只是些跟我们人类一样，有灵有性的不甘于被压迫被欺凌被灭绝的命运而奋起斗争的勇士啊！

感谢小妖们的友情出演！

                             2008-8-28

细想想《西游记》是有些道理的，那些妖魔鬼怪都是有背景的，也仿佛它们来祸害人间是有原因的。玉皇是人世间的王，而如来则是动物人们的精神桎梏。老百姓一点办法都没有，孙悟空一

 

人作战，只一件神话而已。看看那些妖怪们即将被金箍棒砸下的时候，一句“大圣住手”就给带走了，这看上去跟有些大官被判死缓差不多吧所以，《聊斋志异》也如此有意，很多时候的

 

妖精还会比人好心呢，大概也是当时社会状态的某一种显示或表露吧。

 

红姐解读的西游确实不错，禅意很广哦！

必要时学会躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬就是人生最大的智慧。
感觉你具备这样的智慧，或许这就是很多人一直追求的"慎独"境界.红姐~！

看似红姐对猴头很是喜欢哦，对文而言！

我最喜欢阿莲呢：）

感谢阿莲阅读！

 

我要加油加油！努力写得更好！

恩，关于zzxr引发的猜想目前有如下几个：

1、真正小人

2、祖宗先人

3、最最吓人

4、紫竹闲人

那不就是最难看的猴子嘛？ 哈哈哈哈~

柳儿真是了不起，先夸一个！

 

女人的联想力是很丰富的。

 

 

 

《宝莲灯》里头猴子穿袈裟的造型真的很酷哦：）

 

唐僧是个好干部

《西游记》越往后看的时候，越有这么一个强烈的感觉.若以现在组织部门考核干部的标准来说，唐僧无疑是最符合各种条件的优秀干部！虽然一路之上，也不免唠叨、絮叨、猜疑等小节，但总体看来，却可圈可点，值得一道。

首先一点来说，唐僧是个衷情的男人，其德居首。“既以身许佛门，安肯再事红尘？”任你王侯将相，奈何我取经的决心？嫁给了如来的唐僧虽然对女王动了恻隐，动了凡心，动了情感，还只是许了来生！若是唐僧允了，违背初衷，便是和女王海誓山盟又怎样？天下的男子欲求得女子的爱慕，无不指天誓地，到头来，泪涟涟，泪涟涟，有谁怜？更有许多男儿，身未成时名未就，已是情场老手，惯司风月情浓。于是，因情而惹来的杀身之祸便也数不胜数，更有官场干部，因色而祸，自古皆有，不须赘述了吧。君子重诺，人间男子若如唐僧之重诺寡欲，则祸乱少也！

唐僧是个能力很强的官吏！于和尚这个身份而言，好象不是什么官，但是作为御弟——皇亲国戚的他，则别有一番道理。你看唐僧他一路西行，没要唐王的金银珠宝，没带什么庞大的仪仗随从，一骑脚力，两个随从，几点行李，便开始了有始无终的西行。一路之上，摆平了猴儿等三个难缠的妖精，还造福人间种种！再看看我们现在的官吏，无论到哪里，必然香车宝马，随从甚众，且又不能事者居多，多以讲讲话、指点指点为要务，然后又匆匆奔向下一个行程，并不见有多少本事，并不见有什么政绩。这样的倒还罢了，最可怕的是伪政绩，为官者每到一方，似乎只要做成绩，但又不考虑百姓所需，拿得民脂民膏，弄些半生不熟的“项目”，做下去没什么利益，丢了又十分可惜，真应了一句话：“食之无味，弃之可惜！”而唐僧每到一方，虽不属己管辖，但“兼爱天下皆如子”！相较现在的部分官吏，圈子内的管不好，圈子外的管不了，万事只晓糊涂了！便是一路不断升迁的官员，真正的为民做好了几件事情？

唐僧是个勤谨的干部。一路之上，八戒等也有贪于山水者，也有贪于富贵者，也有贪于玩耍者，但唐僧一味催促西行，且以身作则，早起晚歇。风餐露宿，不易其志；艰难险阻，不易其衷！每到一处，了解地方的疾苦，百姓的危难，救民于水火，解民于不颐。咱们现在的干部呢？每推身体不虞，躲避繁杂公务；常借“考察”、“学习”之机，公款旅游；间或有病有恙，躺在病房，则一日之收入，甚于全年之工资……

最无可置疑的是，唐僧是个廉洁的干部。虽有许多百姓、官员送得粮米、财产，甚至是权力，唐僧一概不受，只取自己当取之物，只受自己当受点泉。你看现在天下追名逐利、争权夺利之纷扰，其手段无所不用其极。古有陈士美弃子杀妻，皇室贵族的血腥杀戮，不胜枚举；今也有现代官场的相互倾轧、尔虞我诈……如果说吃了，要了，拿了，贪了，为老百姓办事了，倒也罢了，就现在不断降低的干部标准来看，尚不在被骂之列。在被骂之列的是吃喝嫖赌一应全了，独老百姓的事黄了，你还不让他们骂两句？

看了看西游，唐僧诺般好处，仍不断地受到猴儿、八戒批评、教导甚至腹诽、诋毁，若是放在现在的官员，不早被他们打杀了么？唉，不如就打杀了罢！

 

 

 

                             2008-9-2

 

想起了，传说中，那一句非常有名的话：

 

鸟在笼中恨关羽不能张飞，

人在世上要八戒更须悟空！

 

生子当如红孩儿

毛老先生夜读《三国》，见少年周郎英俊潇洒，爱才之心顿生，遂朱笔亲批曰“共青团员挂帅”。那红柳愚昧，比不得毛老， 读《西游》时，见一红孩儿乳臭未干，自立一方，爱惜之心顿生，一时又找不到夸赞的话儿，思索半天，便将前人语句剪径过来，直呼：“生子当如红孩儿！或有看官，直面唾来：“呸！拿一妖精比我周郎，是何居心？”且莫急莫恼，细细思之，这周郎似乎却还不及。

你看这小小的孩儿，不过相当我人类之幼儿，还不到少年之龄！从他与猴子的几场战争中，可看出这孩子真是有勇有谋、有胆有识之士！为了减少伤亡，最大限度地得到利益，他也会的许多谋略，比之白骨夫人，又不知高明几分！为了减少伤亡，更大限度地获取利益，他首先选择了文战策略：一是利用变幻之术，避实击虚，如我们的间谍一般，要做什么样的人时就能做得；二是采取攻心术，利用唐僧之善，靠上去，拿过来；三是正确分析敌情，避其主力，出其不意而制胜。他先后排除八戒、沙僧，牵制有生力量，选择猴子背他，却暗用移山换尸之法，将猴子压住，自己真身去腾空而去，掠得猎物，不费一枪一弹取得战争的完胜！这活儿干得，干净、漂亮！“自古英雄出少年”，这孩子对猴子的吹嘘可以置之不理，不会被那些闪闪发光的圆环和辉煌的勋章而吓倒，大敌当前，他挺枪而战，无论是赤膊战还是兵器战，如果是一对一的战争，那猴子其实已经败了，然人类的战争不公平的就是围攻，一人打不过了，大伙儿一起上，或者搬些救兵，并美其名曰：得道多助，失道寡助！所以，红孩儿在这场战争里可以说是成亦英雄，败亦英雄！想那猴儿可是上天下界绝等人士，却在这孩子面前，武不能胜、勇不能取、术不能赢、智不能及，饶得请观音帮忙，还说下许多废话！即便观音，如此神通，见这孩儿，亦不轻敌，借了天王家的法宝，装得五湖三江的水，布下阵法来，饶得种种，方才拿下。（只这里，借一句来表扬下观音同志，不打没有准备的战争，不打没有把握的战争，实为军事家之楷模！）红孩儿还样一样好处，实不可不表，你看他得了唐僧时，一定要请了父亲大人共享，单这一点，就让多少人汗颜？真孝子一个也！

想这孩子的林林总总，也不辱没了人间周郎吧？

                            2008-8-29

 

妙哉“观音”

话说观音菩萨为红孩儿摩顶受戒，赐名“善财童子”，只这“善财 ”二字，便得无穷意味！善财者，善才也！悟得此处，由不得拊掌大笑：“真妙哉观音也！”

一“观”字足传神，观其形，察其色，望其才，实用人之根本！而一“音”字，又妙化无穷！可以听四面八方，可以闻其言语，可以听其心志，从而知其音知其人，是为知音者也！我想当今组织干部用人之办法，莫过于此了！通过调查、考核、测试、试用等程序，根据不同的才能给予不同的职位，是惟才是举、知人善任也！观音菩萨这个名字的诞生，我想多是民间百姓于冥冥之中在今世的渴望吧！他们希望用人部门能真正地为国家为社会着想，根据人才的情况，安排适合的部门，发挥最大的作用，以造福社会。而不是看其没有后门，有没有靠山，有没有厚礼，有没有高的学历！然而，在现实的生活中，要达到这样的境界，难了！一个单位的领导岗位竞争是史无前例的残酷啊，有钱没地方送不行，有人没有钱送也不行，有的关系网不如别人大还是不行！一个职位拼的是什么？是工作能力吗？是为民服务的德行吗？是兢兢业业的政绩吗？现在好象傻子都知道，不是！所以，做不做官没什么丢人的，做了官的没什么威风的（老百姓不服吗）！民主集中制，只见集中却不见民主了……所以，有厌世者吧；所以，有唾世者吧；所以，有报复者吧！然看那些为虎作伥者做了官位的时候，心里还是不平衡，今生的志愿又难酬了，只好寄托来世吧？今生做了恶的，让他来生不得好死；今生受了难的，让他的来生富贵荣华吧？可谁见过镜花水月的来生呢？所以，是如来了！大概是如果有来生怎么怎么样的意思吧！所以，菩萨总在人们受苦受难有所求的时候出现，而且也总能满足善良人们的心愿；而如来只在西天等候，等候你一生取经的征程，查看你究竟取得了些什么？再根据你的善恶之果，打入六界之轮回！

其实，今生的心愿未了；其实，来生的宿怨亦难酬！

所以，观音是人们今世的寄托，如来是人们来生的期盼！

                              2008-9-3

观音是人们今世的寄托，如来是人们来生的期盼！、、

 

宣扬封建迷信。。。

 

记得谁说过，历史会给默默无闻死去的人以公平。。。所谓不是不报，时候未到。。寄托与期盼只是让生命在等待中坚强活着。。等到春回大地，桃花盛开。。但观音如来不应该是我们的寄托与期盼，积极意义的人生在等待中磨砺性格坚定信念。。

发现宣扬的很有成效

              和尚摸得,我就摸不得?

    阿Q在调戏小尼姑的时候，被小尼姑臭骂了一顿，愤愤不平地说。显然，阿Q同志在这里犯了三个错误：一主观认为和尚摸过小尼姑；二主观认为自己不比和尚差；三还是主观认为小尼姑假正经，别人都摸过了，“我”摸一下又咋了？〈西游记〉中的蝎子精深有同感，可谓是阿Q的知己。

     唐僧在女儿国遭遇绝色温情的女王，第一次动了凡心（这节的电视剧比原著好看），差点把持不住，特别是那一声声娇媚的“御弟哥哥”，更是让人心酥骨软，意荡神迷！那唐僧也是肉体凡胎，怎经得住如此缱绻？正在进退两难之际，吃了醋的蝎子精一阵阴风就把唐僧给摄走了！本来情意已经迷乱的唐僧在蝎子精的搅和下忽然清醒过来——从这个意义上来说，是蝎子精救了唐僧，其功德大也！蝎子精的想法和女王一样，人有七情六欲，有阴阳交和，我经过多年的修为，而且还在佛前听法，佛也常言“万物平等”……那么，我蝎子精也可以有吗？也可以平等一回吗？蝎子精的这个价值观念建立在从佛祖和女王那里得到的片磷只甲上，并没有全面了解和掌握人事的真谛！和阿Q一样，具有无比浪漫的思想。于是，她也昵转娇音 “御弟哥哥，我们安歇了吧”直让唐僧魄散魂飞！她把自己的地位等同在人的地位上，忽略了六界的等级制度！蝎子精把自己等同于女王的时候就注定了她的宿命，何况她还有前科蜇过如来的手指呢？其实蝎子精最不明白的是，如来可以将猴子压在五行山下，可以翻手为云覆手为雨，口口声声“普度众生，为什么我听他讲经却遭到驱赶？那么，我不是“生”么？所以，不向命运屈服的蝎子精就蜇了如来；所以，不向命运屈服的蝎子精就抢了唐僧！其实，蝎子精在这里也犯了三个错误：一主观认为自己已得道成仙；二主观认为自己可以和众生平等；三还是主观认为有选择命运的权利。所以，她做了，她勇敢地向强权说不，在如来的手伸来时，她毫不客气地回他一针，以保护自己那弱小的身体和高傲的尊严；她以一个女人的身份出现在唐僧面前，她要一个优秀的夫男，她想要她认为的“人间的平淡和谐”！可是，权威是不容反抗的，虽然她离开如来身边不久，还没来得及做多少坏事；虽然她也没达到和唐僧结合的目的；虽然她也没害了女王，取而代之……这一切，胸怀大志的她都还没来得及做成，却还是不能逃脱命运的惩罚，她的美梦、她的“窃国者侯”的凌云壮志就在雄鸡的那一声破晓啼叫中灰飞湮灭了，转瞬成齑粉！临死，她问天地：“人做得，我就做不得？”

    她比阿Q的命运实在要好的多，至少，她死于不惑！
                        2008-9-4

可惜了生米未成熟饭