主题：[原创]也谈在防弹玻璃后面

主题词：恐惧死亡 天经地义 倡不畏死 违反人道 视死如归 源出贫穷 英雄时代 永去不返

 

 

 

在“911”反恐十周年的纪念会上（注一），奥巴马同其他几位高官是紧密地并排站立在高高的宽宽的厚厚的透明的防弹玻璃后边宣读圣经的。这种场面是既新颖的也较奇特的还很怪怪的简直就像如临大敌的那样。因此，是当然颇能够引起人们的投入的关注的。所以问题也就不请而自己走来了，即在场者为什么会出现如此程度上的忐忑不安的呢？对此可以指出，即为无论如何，是不会随便的，而且正好说明，反恐并不轻松，哪怕已经胜利，形势不容乐观，似乎冰炭在怀，尴尬难堪得很？甚至，岂不是既昂首阔步高调反恐，又是那样惊慌失措低调畏恐？因而所具有的讽刺意味是否是太充足了点呢？

 

一

关于其中的底细，当探讨兴致盎然。以致刹那瞬间内，众说纷纭，猜测种种，还有推导，所以难定。应该认为，张三李四，各有千秋，不无道理。而且在于，不讲难过，说了白搭，等于噪声。浪头掀了起来后，接着悄然退却去，只是白费了力气。

但是，如果要从中进行归纳的话，我们认为，上述的是想法也好，是认识也罢，是见解也可，都反映出了这么两种倾向性的东西，并且前后还具有一定的内在联系。即首先的是公开地批评奥巴马怕死。而其次的则认同这种指责，暗地里默认奥巴马是怕死的。所以呢，这么忽悠起来的话，情况也就显得并不那么复杂了，而是清楚明白的了，毫不含糊的了，确确凿凿的了。

现在，要涉及到具体的“批评怕死”的内容了。实际上，很简单，不反常，确实为，在不少看客们的观众们的读者们的脑海里，最早跳将出来的念头就是这样的，唉，这反恐的英雄气概是到哪里去了？！而眼目下，明显不过，摆的阵法，就是如此，很想吞食，只惧噎喉，左右为难，看似警惕，实际惊恐，不横竖就是怕个死字吗。如此这般那样看来的话，破绽也就出来了，应该是位大总统，却只有个老鼠胆，难道不太滑稽了？难道不太可笑了？难道不太卑下了？

针对此种言论说法，我们表示不敢苟同，并且必须进行驳斥。另外还要指出讲明，本文的主要宗旨就在于试图论述透彻，科学的正确的自然的定义应该是这样的：不怕死在本质上是违反人道主义的。而只有害怕死才是符合天经地义的。

 

二

我们认为，不怕死的持该论者们是过于愚蠢的，是过于偏激的，是过于变态的。而如果要把其中的原委上升到理论的高度的话，那么，就应该寻根究底，指出该观点的核心所在是源出于穷人的贫病的日常生活，贫乏的心智思维，贫苦的存在方式。就是说，本质上，是因为，穷惯了，穷木了，穷疯了，穷到已经把自己的生命价值视为草芥了，甚而连要不要再活下去都可以毫不在意了。也简直就是越来越邪乎了。以致在任何时候都可以摔出来响当当的硬邦邦的粗歪歪的老生常谈“不怕死”！

所以呢，又变本，再加利，不为耻，反而荣，于是乎，对人生，对哲学，对宇宙，发出的奇谈怪论也就实在是多得去了。而且，点点滴滴地日积月累地上下继承地流传了下来，已经穷酸，已经发臭，已经腐烂，已经坏死，也就必须进行清除了。

下面行文，举些例子，用于剖析，说明问题，辩清要义，纠正错误，以正视听，呼唤理性。目的当然是要把被颠倒的被翻转的被搞乱的观念扶正起来，而不能再横竖横拆牛棚地胡乱来了。

首先，就是什么“穷要穷得有志气”。此句话语，根结所在，牛头马嘴，非常矛盾，因此所以，我们要问，气是什么？是人类呼吸的必然产物，是人活着的首要标志，是身体动作运行的最必须的支撑物。但是，如果人实在穷得不行了的话，那就会苦死作死饿死病死暴死。而人如果离开了人间，去到了阴间的话，那么，吸气胆气脾气小气吐气流气俊气匪气名气服气呵气秀气正气肺气土气怨气习气和气臭气香气上气下气傲气骨气生气叹气火气美气怒气喘气福气大气勇气，虽然成百上千，但是哪里能夠，继续附体寄存？由此可见，不明道理，不讲道理，不要道理，荒谬之极，已经到了，何等地步？！

其次，则为什么“要钱没有，要命一条”。还是因为贫穷，就重身外之物，而轻生命本体，表里完全倒置，出格实在厉害。殊不知，男人自有价值，通过出卖苦力，或者抽血捐肾，凭本事谋工作，是可以把钱凑出来的。而女性，因为生殖器官，迥然不同异样，所以在解放前，脱了长裤短衩，可以当妓卖娼，在改革开放后，衣冠楚楚动人，小蜜****失足，简直就是职业，率先富有不难。因此，为什么放着自身的资源不去开发，而偏偏要以送掉性命为荣耀为能耐为凶狠为正义为习惯呢？难道穷人就真得是命里注定只能做（穷）鬼的吗？

再次，又来什么“宁跟讨饭的娘，不要做官的爹”。我们要说，理所当然，非常明确，讨饭与做官之间的贫富差距是实在太大了。但它们绝对不是自然界中一种动物被另一种动物捕食或寄生因此死亡的天敌相对。而是毫无疑义地由人为所导致的。即那些被抛弃者们（本质上多为秦香莲的后裔们）为了发泄心中对原配偶背叛的满腔怨怒刻骨仇恨天地血气，就鼓动子女学着包公乱斩陈世美那样，成为盲目地与父亲对着干的“武器”，因而也就等于在意念上把原配偶给斩杀掉了。

而且，到此还远远地不够深入，穷梆子们竟然再捏造出再胡编出再瞎说出什么“世上只有妈妈好”之类。很清楚，在这里，要指出，只一味强调妈妈好，就等于说爸爸不好。而人类社会只有两种性别，绝对没有第三种性别。那就是说，没有爸爸，哪来妈妈？怎么可以，相互排斥？且事实上，过去现在将来都由男性主宰着社会。女性作为半边天所发挥的历史作用依旧很小。关于这点承认不承认都是客观存在。问题在于，因为欠缺，因为贫瘠，因为有限，就把男性贬得不行，说得很差，甚至恶劣，这真是穷得变了态的最明显的表现。

然而，司法是独立的，因此好事者败，自然情与愿违，最终结果出来，事情完全相反。尤其是现代婚姻法早就抛弃了这些陈谷子烂芝麻臭皮毛。因此，在判决或调解离婚时，都本着有利于孩子成长的大前提，而把父亲作为孩子的主要监护人，由父亲尽主要的抚养责任。所以这么一来，正气得到弘扬，只叫那些不顾孩子们的利益而满心只想复仇雪恨的的臭婆娘们气得吐血，甚至身上长出包块来。

最后，叫人最最最反感的地方还在于穷人闹革命就必须是“革命不怕死，怕死不革命”。既然这样，问题怪哉。为了什么，革命死亡，必须等号？难道革命，就是送死？如果不死，就非革命？胜利那天，大多数人，活了下来，莫非个个，都是怕死？实际上是，生存竞争，物竞天择，笑到最后，能耐最大。山东将军，武中奇者，身经百战，没有毫损，莫非就是，怕死大王？由于变态，也因用心，或者叵测，长期以来，胡乱宣传，导致弊病，不断丛生。尤其在于，惊心动魄，牺牲年龄，不断低化。少女（刘）胡兰，月经没来，引颈抗争，死于铡刀。少男（刘）文学，没有遗精，几只辣椒，断其性命。儿童（张）高谦，嘴上没毛，生命不抵，一头羔羊。难道这个，就能成为，革命目的？

由此看来，我们可以确定，上述种种说法，虽然存于流传，但因为弊端多，违背常识天理，所以已经不齿，而在本质上是，实在太血腥了，实在太罪过了，实在太违宪了。

 

三

上述言论，如果再引，不是没有，至今未断。但如果要进行深入考察的话，人们就会不难发现，其传播的范围始终只是在民间坊里社区中，还并没有升华到上层建筑领域里面去。这也就等于是在说，宣传归化者本身是不可能去履行教学内容的。讲道是讲道，干活为干活，两者间永远是矛盾的脱节的分离的。

我们这样表述，完全有根有据，道理还是在于，难道没有看见，那些极尽全力地号召费尽心机地鼓动血腥凶残地驱使千千万民众百姓士兵去白白地送死的小官们大官们巨官们领袖们，没有半点例外，完全刷刷看齐，个个怕死得要保命得不得了，人人都怀揣着逃生的绝招儿。其个性特征典型怎么就会这样的鲜明呢？

现在，请大家阅读理解鉴赏区别分析大人物们求生的不同的殊形的杀手锏。相信肯定能够从中领悟到许许多多的非常深刻的别有洞天的意思。甚至还应该当做楷模来认真地加以学习借鉴吸取。

秦始皇曾大规模地派出人马，试图踏遍地球，从而寻觅到长生不老的灵丹妙药来服用，好求得自己的再世永生。

希特勒在发动战争以后，就再也没有离开过深挖于地底下的堡垒掩体居室，来确保枪弹不着绝对安全高枕无忧。

墨索里尼假冒爱得深沉，因此经常把****带在身边，实际上是作为人肉防弹衣而穿着起来办事情的。

东条英机发疯般地想抵赖掉国际法庭对他指控的54条罪行，殊不知战争罪行总共也只有55条，为的是一门心思地想逃脱掉绞刑的判决。

斯大林每到一处地方，特工们都必须预先检查好方方面面的细枝末节，包括空气里面绝对不能含有瓦斯之类，以排除任何威胁。

蒋介石虽然口口声声地喊出了成千上万次的“不成功便成仁”，却从来没有自戕过半次，哪怕是在最大的失败以后，还满心地巴望着能够活过百岁呢。

毛泽东在被地方民团逮住审讯后很快地押赴刑场，在危急关头，就冒充阔少，还假书银票，进行大贿赂，骗过了丘八，逃离了杀头之祸。

波尔布特把维持帮会组织的地下状态放在首位，坚持不公开行规，坚持不回归社会，坚持生存在深山，为的是可以杜绝刺客之类。

齐奥赛斯库随时准备虎口脱险，所以就把直升飞机停放在办公大楼的巨型晒台上面，结果还真得派上了用场。

米洛舍维奇的近卫军竟然有5000多人，因此，如果要把他拿下来的话，不经过场战争是绝无什么可能性的。

萨达姆在伊拉克战争时期手持步枪的巨幅照片贴得到处都是，而最后他却把战场放在了粗制滥造的地洞里面，以致被狼狈地活捉而告终结。

本拉登亡命天涯十年，苦挨着风声鹤唳的暗无天日的凄楚无比的时光，但宁愿苟且，却不想真死，及至哪怕多活半秒钟也是好的。

金正日出访俄罗斯，为换乘装甲防弹车，因为害怕在瞬间内遭到袭击，所以拼足了老命，跑得比野兔子还要快当，几近断气身亡。

好了，举例到此打住，因为实在太多。当然也还在于，结论已经出来。原来，就是这么回事情，叫老百姓不要怕死的大人物却是这样地不愿意离开人间，这样地畏惧做魑魅魍魉，这样地不想去阴曹地府。如此这般那样，真是非常矛盾，到底口是心非，说的做的相反。那么问题在于，只想不死求生，欲望强烈无比，可不可以理解？我们不瞒观点，应该明确指出，完全说得过去，并且入情入理。

 

四

但是，我们又认为，承认怕死具有天然的合理性，却并不能苟同这种做法的荒谬性，即既然己所勿欲，又何必施予他人？是不是大人物自以为有的是天命，却无端地认定老百姓只该配苦命？所以呢，为了政治上的需要，就鼓励他人送死，而自己必须保命，才能干出事业来。看来这个源头也并不十分复杂。说到底，是因为政治这个东西很黑暗，是门永远说道不清楚的治人术。所以，在此也只好再次快快地打住为妙。

不过，为了在浮面上把已经展开来的话题作个明白的交代，因而，接着又不得不再举出两个例子，以资作证辩明。

第一例，狗日本大肆侵略我中国，造成了五千多万军民的伤亡。但临到行刑前，作为最大战犯的东条英机签字时手抖得连笔都握不住了。还提出要吃米饭，要喝咖啡，要嚼面包，试图推迟执行的时间到来。最后，当绳索套在颈脖上时，他已经泪水滂沱满面都是了。可见，怕死已经到了无以复加的地步。

第二例，“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九”，“生的伟大，死的光荣”，老人家是写了再写，可见对死已经充满了真理的哲理的诗理的认识。但是，当他被押赴刑场的那阵子，并没有义无反顾，并没有昂首挺胸，并没有从容就义；而是动用脑细胞，皱眉头机智上来，使出金蝉脱壳计，脚底抹油溜得快。对此，我们是不敢言及他老人家怕死的。因为，他可是块万寿无疆的料子啊。然而，依旧可以实事求是地指出，他的那些有关死亡的文字只是做给人家看的，自己却是绝对不想去躬行实践一次的。

情况就是这样的真实，这样的确凿，这样的清楚，即在本质上，包括小民百姓在内，当然也含顶级巨擘，是没有人不怕死的。也就是说，怕死实际上是人的天性所在。因此，在相当的程度上，表现出了人的规范性必然性普遍性。既然是如此，那么，奥巴马怕死也就是理所当然之事了。是无须再花费什么精力去做番探讨了。

 

五

与此同时，我们还是认为很有必要，得把奥巴马等人躲在防弹玻璃后面惧怕与此遭到攻击的具体内容交代清楚的。目的是非常明确，通过事实的论述，深化怕死的主题，讲明怕死的好处。

首先，在美国的历史上，曾经发生过十分巨大的战争，比如，独立战争；又比如，南北战争。其伤亡的总人数远远超过了几百万。真是也曾血流成河过，真是也曾尸骨如山过。然而令人不解的事实是，翻遍了记录年鉴史书，都很难找得到有关英雄的故事流传下来过。这又是为了什么呢？答案很简单，因为政治商人不多，通过搞政治捞好处的则更少，尤其是怕死的观念根深蒂固。因此，英勇豪迈之类，坚贞不屈等等，视死如归诸般，就没有了市场，就新兴不起来，就自行消退掉。而且注重现实，打死了的命苦，活着的很幸运，战时不虐俘虏，战后不作追究。过去了成历史，哪管是非曲直，只想好好生活，谋幸福最要紧。

这种很深刻的看穿戳穿洞穿减去了不不少少的沉重牺牲悲壮，而使得每个社会成员都把目光放到了现实上面，懂得了维护生命的重要性。知道了在世界上最可宝贵的还是人的生命。并且形成了光荣的长久的深入人心的文化传统，即一定要以人为本。

比如，银行老板（或者压根儿就是银行法）规定，如有强盗打劫，员工们必须服从胁迫，把桌面上的钱交出去，而不准进行任何程度上的反抗。因为，一旦造成人员伤亡，当然包括顾客，情况就会变得非常棘手，即打劫的标的不会超过三万五万，而银行方面将来赔付出去的损失费又岂止百万千万上亿。而最最最要紧的还在于人死了，这可是惹下了天大的祸事啊。是绝对要叫人焦头烂额的。

又比如，美国士兵不管被派到何处去作战，在他们的身上总带着一方白布，上面印有用英语和当地的文字写成的短文，意思是请不要虐待俘虏。他们将由美国军队出面，用资金把他们赎回去。这笔钱一般只有几千美金到几万美金。而一个美国士兵如果阵亡了，那抚恤金的支付将是几十万美金。还非常难向死者的家属作出交代呢。也因为这样，反战的情绪主要就是源出于此啊。

好了，现在，就让我们把奥巴马惧怕的具体的地方讲讲清楚吧。

奥巴马一怕当代的搜索科技是实在太发达了。当年的车臣叛军总头目杜达耶夫在接手机电话的同时，被卫星跟踪到了具体的方位地形处所，以致谈话还没有结束，即被袭来的反辐射导弹击毙，血肉横飞，骨架难存，不知去向。而前不久，某位副市长突然地失踪。虽然，他并没有在使用手机，但是仪器还是侦察出来，确定他的尸体沉没在某段河的河底。那像这样规模的反恐纪念会，不但是大张旗鼓，而且在光天化日之下，恐怖分子根本用不到侦察，就可以展开袭击，命中目标很容易。所以，提高警惕，谨慎从事，技术支持，确保安全，如果理解，就是怕死，又怎么样？

奥巴马二怕如果出事，会给政务工作带来被动。虽然，副总统可以立即顶替上去，政体运转是不会出现真空的。但是，新总统的产生是非进行全国性的大选而不可得的。那么，那笔竞选费用之大就犹如天文数字那样。加上是非正常的换届选举，应该完全可以避免排除的。所以，没有什么办法，只好出此下策，表面很是尴尬，虽然有碍观瞻，却能确保无事，平平安安万岁。

奥巴马三怕磨剑十年斩于瞬间获得成功，而不会因为自己智商低下，耍大牌子脾气，冒充无所畏惧，抖出虚假威风，最终出了事情，拱手相让成果，把庆功会开成了出事会。因此情况相反，造成巨大损失，到底谁胜谁负，实在说不清楚，以致贻笑天下。可见，采取预防的措施实在是必不可少的了。

奥巴马四怕自己年方壮时，据说退休以后年薪都会超过百万，妻子又是如此的魔鬼身材风情万种热烈奔放，如果出事，所有美好，付之东流，不能享受。那么人生，还有什么，不是违反，奋斗初衷？为此计较，暂时忍受，不快苦恼，甚至屈辱，又有何劳而不可为之呢？

 

六

“民不畏死，奈何以死俱之。”是原始社会氏族社会奴隶社会封建社会半殖民地社会下的产物，是经济贫乏政治黑暗文化落后科技不倡教育难兴生活苦难思想保守哲学困顿等等的必然伴随，是不再提倡的无须保留的已经过去的道德观念。因为，满是愚昧，满是盲目，满是偏激；所以，必须批判，必须抛弃，必须废除。

尤其是人类进入到新纪元的今天，整个世界的富裕程度已经得到了极大程度的提高，科学文明民主的光辉在处处地方闪烁着，以人为中心的文艺复兴思想复兴体制复兴已经势不可挡，荡涤陈规陋习，追求新的风尚，快速奔腾向前。

在我们这里，甚至于提倡“以人为本”的思想以后，个别地方的司法部门破天荒地达到真理过了半步便成为谬误的田地，开始为一小撮贪官污吏们申请免死牌而鼓与呼，进行所谓的实践探索。再次证明了，做官不为民，削尖脑袋钻，伸手拿好处，犯法难打紧，只怕掉脑袋。完全背离了党的立党为公的基本准则。

所以，我们要反对“不怕死”的观念，而大力提倡“害怕死”的思想。因为怕死，所以做到，沟通四方，广为告知，说明道理，即上苍让我们到人世间来走一遭是非常不容易的，是极其可珍贵的，是不会有前世的，也绝没有来世的，而只能有今世的，所以要着眼当前。也因为生命无价，就必须好好地加以保护，不断地提高应有的价值。张扬起人道主义的大旗，爱护人的生命，关心人的幸福，维护人的尊严，保障人的自由。

还要强调的是，从本拉登的死，到奥巴马的屈，再次说明英雄时代已经彻底地结束了，彻底地告终了，彻底地无影了。虽然，过去的真英雄往往是不怕死的，而假英雄无疑问都是害怕死的。但在实际上，有谁能证明，本拉登又英雄在哪里呢？而奥巴马又哪里不英雄呢？

最后，更加尖锐的问题还在于，实际情况要求我们必须珍视生命，1去的话，那么也就，改换思路，去做奸雄，去做枭雄，去做人雄，从而避免，无谓牺牲。同时，还要规劝老百姓也不要再去做英雄了，而要去做珍视生命的狗熊，做猫熊（猫），做浣熊。从而呢，实打实，过日子，求幸福，要长寿，有将来（注二）。

（徐均赛）

 

注一：建议版主将本文置顶。因为，这是个争议很大的问题。能够引起科学的广泛的持久的讨论。尤其是官方与时俱进，提出了以人为本的治国方向精神方针。那么，我们是不是也应该实行从宣传“不怕死”到倡导“要怕死”的战略转移呢？

注二：材料主要援引自“百度百科”。只是在文字上已经作了全面的改动。

蓝白雄文又出世啦。  先说前面三帖。怕死是人本性，不错；雌性更亲子些也是，所以觉得所说的绝对了些。穷人志气一说，似乎也是略有出入，与英雄气短放在一起看，气或许是指人处于逆境中的表现，这里又可以和前面怕死的说法联系起来，人在某些极端的境况下，的确是可以反本性的。

 

 

嗯，撇开因论点而举的例子，这话题大有嚼头。