主题：[转帖]地震后的反思！

灾难中求生，首先是善良的人性、普世的人道主义、以及面临突变而挥发的应激潜能力。

文本有言，而意在内或外，万千变化无离其中。

我们追求独立观察，独立思考，个性表达，或许这样很艰难。

我们尝试去换个角度：

耶酥被钉上十字架时，对那兵士说，主饶恕你了。

PS：《圣经》不熟，引用可能有误。大意是说因为那兵士并不知道自己在做什么，所以无罪。

这是政治问题吧.前面在谈及红色恐怖.现在又.......

就好象你是个央报的记者,组织上命令,要你写出闪光点,宏扬共产主义精神,你不写?

于是所有人都向这个方面努力,为了自己的岗位,前途,MONEY.

救灾的如此,报道的如此,民如此,官如此.搞得哟呵声震天.即便不是地震,再来个啥啥地,亦如此.

搞到最后,或会变成,我爱救灾,求求你们降灾来吧.这类.

在臃肿的共产党中国的官僚下,不做出点表现出来,你升什么官.

恰好,这是我们党需要的.毛主席万岁,万万岁.胡总书记千秋万代,一统华夏.扫平蛮夷.

现在郑重告戒,谈国事有风险,谈国事需要谨慎.

以下是引用弧月刀在2008-5-26 20:14:24的发言：
政治这个东西只是地球人思想王国里不同阵营之旗帜、门派、号码而已。彼老属于外太空人，不屑介入地球人之政治。

在网上搜了一下政治这个词的由来.

不少西方语言中的「政治」一词（法语politique、德语Politik、英语politics），都来自希腊语πολι?，这个词可以考证出的最早文字记载是在《荷马史诗》中，最初的含义是城堡或卫城。古希腊的雅典人将修建在山顶的卫城称为“阿克罗波里”，简称为“波里”，城邦制形成后，“波里”就成为了具有政治意义的城邦的代名词，后同土地、人民及其政治生活结合在一起而被赋予“邦”或“国”的意义。后又衍生出政治、政治制度、政治家等词。因此，“政治”一词一开始就是指城邦中的城邦公民参与统治、管理、参与、斗争等各种公共生活行为的总和。

中文里现代的“政治”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时,人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。

中国先秦诸子也使用过“政治”一词，。《尚书.毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼.地官.遂人》有“掌其政治禁令”。但在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。
在中国古代，“政”一般表示：
朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”
一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”
符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”
朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在政府，与韩琦同心辅政”
“治”在中国古代则一般表示
安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”
统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”
中国古代的这些“政治”的含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动