主题：从各国政治实践看威权、民主体制

新加坡也没什么问题啊。

回到契机，再回到现实，我们怎么做？

呵呵，光明和黑暗，阿Q下的话，也就是看你如何在看。

或许，和光同尘的解释，我们可以有另外的积极在内。

孙文说：世界潮流浩浩荡荡。。

顺逆之分，有个智慧在里头，与其愤愤不平，不如退而求次，

我以为，前篇的转帖其实是个好视角（当然也会有很多不同意见）。

PS：刚才说到了新加坡，那里的确和我们不完全一样，但那里华人多数，所以，多少有些类似。

找了些节选的资料，在下楼。

资料（有取舍）：新加坡独立于1965年，是个交汇东西方多元文化的枢纽区。新加坡的现代化道路，“多元磨合并从中各取其精”其实就是一种国际化趋势。

现代化进程绝对需要时间，中国除了在这30年内秩序改革及硬件建设成绩显著之外，接下来的工作是把一些异同之间的矛盾价值减至最低，那就既拥有自己，又懂得和谐处世。

虽然中国人在自己原有人文精神及国际化人文之间的“矛盾”上，轻重毫厘显然仍耿耿于怀，但并不表示不懂得在维护原有的同时来学习如何利用新步转身。

全球化所促进的普世价值，其实也非专指朝向一种“划一文化语境”，全球化意义其实也代表着多元共存。世人可依据时势所需，在对自己原文化维护基础上再向他者进行摘取、消化及融汇，面对全球化进程时候，其实彼此都各有不同的人文路线，也各自有自己的人文价值衡量及对策，各家适应力与创作力都可以因势而异。

在现代化的大蓬盖下，人文道路的拓宽方式可以不一样，但全世界寻求人文能和谐共存，却是同一目的。

呵呵，问好了，

你说“就连马克斯不是也没思考到,有中国特色的社会主义上去吗.”

所以“这是没有前例可循也没有理论可依的探索”，再套用句“与时俱进”，这好象有点道理的。

谈新加坡，其实也就是因为你说到了那颗炸弹。

如此，大家随缘。

同好.

四不象这个玩意曾经被当成怪物.开国初期的热情消磨殆尽,再看看老大哥横尸西伯利亚那一边.于是,痛定思痛,来个“这是没有前例可循也没有理论可依的探索”.如此,每代领导人,都要喊些口号,三个代表,和谐社会.

我把胡耀邦,和某总理拿出来,就是对比一下啊.

举个例,某人于80年代犯强奸未遂,被判10年.出狱看见社会天翻地覆的变化,泪流满面,懊悔不已.由于身理需要去找小姐,见那位30多岁的小姐,正是夕日强奸未遂的苦主,与之聊天.原来下岗分流失去了工作,于是成为了性行业者.某人大呼,冤枉~~~.

以上,乃摸索中理论实践也.有城市坦言"我们的优势是美女,我们要打好美女旅游这张牌".高.实在是高.只是不要逼良为娼的好,现今社会"笑贫不笑娼"已经成为主流了.这是进步还是倒退?不太清楚.但是她们和嫖客们还是为中国经济做出了卓有成效的贡献地.日本人组织起上百人的嫖团,席卷中国.还好,至少比八国联军好.所以柏杨先生在"丑陋的中国人后"又有'我们要活得有尊严",如果是鲁迅先生在，我想他的呼声是更急切的.

伟大的独夫阿道夫先生把尼采先生的东西奉为圣言.我们现在好象没有什么精神上的指引,因为马克斯那一套,是摆着看的,做的却是另外一套.坊间曰"现在的XX党,信不得".

"与时俱进"的看着这个四不象的东西,背负着一身病,继续探索.根本上,变革需要牺牲.牺牲的终究是忍不下去的或傻了的.

呵，本以为，看见了黑，只不过是因为自己被戴上了黑眼罩，

原来，扯下了眼罩，周围本就是黑暗一片？

那北极星应该还在的吧。

在现在这个时代，何来的轻言牺牲，事实上我们的选择有限，

而所谓流血，则更是不大可能之事了。

激进主义似乎退潮了很久，连尼泊尔的毛派都与时俱进了。

二楼的文不在激进，也不在犬儒。。