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一
这篇文章有一定的参考价值，事实上毛泽东当年在回答韩爱晶的时候就说过：如果共产党政权变成一个反人民的极右政权，人民就应该起来把它打倒。毛派从本质上来讲是民主派，之所以很多毛派朋友还没有与现政权决裂，那是因为他们认为这个政权是毛泽东建立的，要他们与这个政权决裂从感情上来难也接受。事实上今天的共产党已经被邓小平集团绑架，由一个革命党变成一个守成党，靠腐败铁三角对人民进行统治。
二 本文作者把文革说成奉旨是错误的，只能说毛泽东的号召和人民的意愿是一致的，才有人民积极响应。作者认为只要不反毛，这场革命就不能称之为民主运动，这也是错误的，民主运动的特征就是民主运动必须有一个有感召力的领袖来领导，否则就是自由主义的运动。自由主义的运动会造成整个社会的极大混乱。
三 一篇好的文章，需要有一个中心思想。如果一篇文章有无数个中心思想，那么就会造成混乱。人们不知道作者要说什么。民主运动也是如此，它需要一条主线，这条主线需要由一个有感召力的领袖来把握，需要这个领袖来引导民主运动的方向。因为民众的自发运动是没有方向的。而且在旧的制度被打破，新的制度还没有建立前，需要这个领袖来规范人民的行为。这个时候，这个有感召力而又被人民信赖的领袖的话就是圣旨。文革就有以上的各种特征，所以它是一场广泛而深刻的民主群众运动。。
四 哈哈.我这仅仅是一个比喻.何必如此耿耿于怀呢.即便文革时候,普通百姓把毛的话当成圣旨,毛还要人们对其路线方针进行辩论,不象有人一方面高喊要发扬社会主义民主,健全社会主义法制,另外一方面又要人们对它的祸国殃民的行为不争论,并且以军委主席的身份领导全党全军全国,这样一个无耻的小人,竟然被你们奉若神明,可以想象你们所要的民主和法制是什么货色呢??
五 完全赞同，在我看来一党制度是有前提的，这个前提就是：计划经济，公有制，阶级斗争，为人民服务。如今这一切都已经不复存在，所以现在坚持一党制只是为了维护官僚买办集团的利益，因此没有必要维护这样的专制制度。。
六 中国历朝历都有言官,但没有群众运动这样一种凭借外力来监督官僚制度的方法,这就是毛的伟大..引蛇出洞是毛泽东替刘邓背的黑锅...说到反右,如果没有某些右派想借机会抢江山,没有刘邓及其党羽公报私仇,那么中国的民主化早就开始了...事实上在中国这样一个封建传统极其悠久的国家,要实现民主.如果不消除犬儒文化,不破除权力崇拜,任何所谓的民主制度都不可能成功,就象二战后模仿西方的国家,有哪个成功了呢?南越的吴庭艳,菲律宾的马科斯,韩国的朴正熙,不就是明证吗?就文革而言,不论仅仅看它是否奉旨造反,是否是夺权,更主要的是看它夺权后的所作所为,毛主席讲个一句话_社会主义民主的本质特征就是无产阶级占领一切上层建筑!文革正是朝这个方向做的,就思想建设而言,文革时期批评孔子的"学而优则士""君君臣臣父父子子""劳心者治人,劳力者治于人".,不就是要建立一个人人平等的社会吗?为社会主义的民主开辟道路吗?你以为宪法规定国家领导由人民选举,中国就民主了?真的会这样吗?象这样在两个烂苹果里选择一个好苹果,是真的民主吗?单就开放言论而言,开放报纸言论就不如大字报民主,因为报纸等媒体会被某些集团所控制,而大字报则不可能被控制,它才是民意的真正反映,谁民主不是很清楚吗?正是美国政府对舆论的控制,才有美国人支持攻打伊拉克,现在美国人民支持吗??
七 社会主义作为一个新生事物，它脱胎于资本主义社会，因此它必然会受到资本主义势力的扼杀，所以为了捍卫这个新生的制度，那就必须用铁血手段，当年资本主义确立之初，资本主义国家，不也是用同样的方式来对付封建势力吗？所以对人民的民主和对敌人的专政，至少是社会主义初期的政治特征。。。
八 简单回答几点，本人并不否认西方民主法律制度在形式上的平等，但实质上不平等，比如西方有保释制度，如果你有钱，很多有犯罪嫌疑的人就可以保释出去，你没有钱，那对不起，你就该牢底坐穿，这样程序公平而结果不公平的事情存在于资本主义的各个方面。因此不实现经济上的平等，是不可能有政治上的真正平等。而要实现这一切，就需要实现生产资料的公有制。资本主义把人从权力的奴役中解放出来，但人要成为一个自由的人，他不仅仅不是权力的奴隶，而且不是资本的奴隶。后一场解放运动，就是社会主义的历史使命。。毛泽东时代，就是人民从经济平等到政治平等的历史过程。在这个过程中，为捍卫新的经济政治制度，或多或少地要涉及到某些人的政治经济利益，但这是历史的必然！你用你家人写大字报被抓就证明大字报受控制是错误的，某人受到性侵犯，就是否认为天下的妇女都被强奸？或者法律是儿戏呢？显然不能这样说，事实上文革前期，大字报几乎没有谁去控制，连写拥护共产党，打倒毛泽东的人都没有受到惩罚，何来控制之说呢？赞成民主制度是靠一系列制度来保障，但毛泽东把四大自由写入宪法不就是希望制度保障民主吗？二战后模仿西方的亚非国家，为什么几乎没有成功呢？有没有从文化上进行比较？任何制度，如果没有思想文化作保障，能成功吗？毛泽东先从思想文化入手进行制度建设，难道不行吗？知道磨刀不误砍材功的道理吗？是空泛地议论国家领导人好，还是用四大监督自己身边的人，那样好？我看还是四大好！！管理学上有一种最坏的管理就是--爷爷管孙子，空泛地议论国家领导人就是这种最坏的管理。因为国家领导人，我们一般的人很难知道他的具体行为的，如何监督呢？而我们身边的领导干部则是我们所知道的，监督起来很有效果。这也符合层层监督的原理。同时各级领导干部都是由基层上去的，如果他们在基层就养成接受监督的习惯，养成廉洁的风气，再加上其它的制度，我相信他们当高官后犯罪的几率要小得多！民主制度的一个重要内容不就是监督职能吗？但现在你敢给你的顶头上司写大字报吗？
九 列宁曾经说过：旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材埋入坟墓的，它在我们中间腐烂发臭，并且毒害我们．由此看见，要建立一种新的政治经济制度，必须镇压敌对势力，肃清旧制度产生的土壤＿思想和文化．实践上有两种方法：一种是对敌对势力和有敌对思想的人进行镇压；一种是镇压敌对势力，改造有敌对思想的人．前者可见于美国对印地安人的种族灭迹政策，以及欧洲资本主义国家对工人运动的屠杀．今天的资本主义制度之所以表现出一定的＂公平＂，有几个方面的原因：一是机器大生产的发展，使得资本主义的剥削方式由绝对剩余价值的剥削，变成相对剩余价值的剥削，资本主义变得不那么残酷；二是现代资本主义吸收了科学社会主义的某些积极成果；三是无产阶级争取自己权利的斗争被多次镇压，很多人对此失望，最后导致他们被动接受资本主义的现实．既然大多数人都接受了资本主义的现实，当然资本家就可以变得仁慈起来，容许一部份人反对政府（但不是资本主义的制度），在少数服从多数的选举制度面前，少数人的反对有什么作用呢？反而会给资本主义戴上自由民主平等的桂冠．同时给予工人阶级以物质刺激，以便保证剩余价值的产生；给予工人以精神刺激＿一定范围的民主，比如在垄断资本家集团指定的两个代理人中选择一个总统，以便保证资本主义政治制度的稳定．要知道现代的资本家，不是过去的强盗，他们个个都是心理学大师，知道如何让工人自得其乐．即便如此，当有新的思想危害资本主义制度的时候，他们依然会举起屠刀，格杀不论，上世纪５０年代美国的麦卡锡主义不就是明证吗？这个时候，哪个资本主义国家在讲民主＼自由和人权呢？由此不难理解为何中国５０年代有反右呢？后一种方法就是毛泽东的文革，对于那些反对社会主义，反对为人民服务的人，是需要进行思想改造的．但思想改造是一个长期过程，所以我反对人人过关，我相信毛泽东主席也反对（因为他说过文革要进行多次，同时对这些简单粗暴的工作方式进行过批评）．从另外一个方面也证明，权力需要有效监督，因此毛泽东主席接受人民群众的实践，把四大自由写入宪法却不是空穴来风，是完全必要，是非常及时的．．
十 个人认为中国的民主还是要走渐进的路子。现在的当务之急是把四大写入宪法，之所以这样做，有两个方面的原因：一是这只是恢复过去宪法的条文，不需要法律准备；二是群众所熟知。当人民有监督自己身边公务员的民主权利的时候，我们每个人对他们有效的监督，整个社会风气就会得到极大的改善。同时官员的腐败，靠自己是不能完成的，一般需要自己身边的工作人员，或者其他下属来完成，如果这些人为官员腐败开绿灯，就被群众的四大所揭发，从而丢掉了饭碗，我相信不会有人为官员的腐败火中取栗的。今天中国的腐败之所以猖獗，一个很重要的原因就是各级公务员只是对上级负责，而不对人民负责，当人民拥有监督公务员的权力后，公务员为人民服务才不是一句空话。当然还要配套其它规章制度，如此这样循序渐进地推进中国的民主化建设，最终使人民有选举、监督、弹劾官员的权力。我不同意你对军队的看法。中国如果继续被邓小平这样的官僚买办集团所控制，那么中国的农民问题就根本不可能解决，这是由买办集团的性质决定的。改革越深入，农村越被边缘化，农民的处境越悲惨，因此以农民子弟为主的中国军队出现哗变的概率就越高，我虽然不能指出它会发生在哪一天，但我相信武昌起义的枪声会再响！！
十一 事实上当社会主义意识深入人心,社会主义的政治经济制度得到完全巩固之后,社会主义也可以搞多党制度,也可以搞大选啊..文革时期，张春桥就打算把上海搞成上海巴黎公社，毛泽东当心国家分裂，下令制止。后改成上海革委会。
十二 herrfan谈了民主和自由的绝对状态，而我谈了民主和自由的相对性。其实世界上没有绝对的民主和自由，今天是资本主义社会之所以显得更为民主和自由，那是因为资本主义制度经过几百年，变得成熟和巩固。大多数人都接受资本主义的价值观，认同资本主义的政治经济制度。而当某种思想有可能颠覆资本主义制度的时候，民主和自由就会受到资本主义国家政权机构的限制和禁止。从这个意义上讲，在一个社会里，民主和自由只有当这个社会的大多数人都接受相同的价值观，接受同样的制度的时候，民主和自由才有可能实现。否则，这个社会会处于长期动乱中，最后看的不是民主和自由，而是拳头。生产资料的资本主义私人占有制，决定了资本主义社会不可能实现平等，因为没有经济上的平等就没有政治上的平等。当一个社会靠资本来决定人们的社会地位时，怎么可能使人成为自由和民主的人呢？而只有在生产资料公有制的条件下，人们才能实现经济上的平等。由此可见，当社会主义的价值观深入人心，社会主义制度得到巩固后，社会主义的民主必将是人类历史上最完善、最符合人性的民主。不是权力和资本的奴隶，这就是社会主义民主的本质要求！！
十三 我们都知道，一个党长期执政有其弊端，而一个执政党内的一派长期控制这个党，则更是危如累卵。中国改革开放三十年所有社会问题的产生，都与1976年那场宫廷政变有莫大的关系。正是由于邓小平集团一派独大，因此党内没有任何其它力量可以制约邓小平集团的倒行逆施，最终使整个共产党被邓小平绑架！这也是89年邓小平敢动用军队屠杀学生的原因。因为邓小平认为，反对他就是反对共产党。中国共产党是一个有7000多万党员的执政党，他们中的大多数人是好的和比较好的，为了在中国实现民主化，我们应该团结共产党内的健康力量。敦促共产党尽快实现党内民主，我们要鼓励党内那些持不同政见者，特别是广大的左派朋友，让他们参政议政，形成相互制衡势均力敌的政治力量，为党内民主化的不可逆转，打下坚实的基础。这样做会有两种结果：其一，共产党内各种力量相互制约，共产党成为一个坚持真理，修正错误的执政党，成为带领人民走向共同富裕的核心力量；其二，共产党内的各个派别，由于其基础和理念的不同，很难形成相互妥协，最终使共产党出现分裂，形成多党联合的政治局面。无论出现什么政治局面，只要我们坚持人民创造历史观，一切依靠人民，一切相信人民，一切为了人民，一切由人民决定，那么，中国的明天是美好的。
[此贴子已经被作者于2008-7-9 14:52:33编辑过]
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Post By：2008-7-9 9:37:03
乐之散人
Post By：2008-7-10 16:56:07
